«Ока» — сюрреалистическая «дорожное кино», в котором вера подвергается сомнению через призму взгляда монахини-беглянки

Идея дебютной оперы Карлы Бадильо пришла к ней во сне. «Похоже, я просветлённая», — шутит 32-летняя режиссёр из Сан-Луис-Потоси. Из отеля «Фиеста Американна» в столице штата Халиско она рассказывает, что любит разгадывать значение своих снов. В одном из них она «очень ясно» увидела монахиню-беглянку, которая стала образом, из которого зародилась «Ока», ее первый полнометражный фильм, который, после участия в кинофестивалях в Торонто и Малаге — где он получил «Серебряную бизнагу» за лучший ибероамериканский фильм и приз зрительских симпатий —, имел свою мексиканскую премьеру в рамках Международного кинофестиваля в Гвадалахаре, который завершается в эту субботу и объявит своих победителей на церемонии закрытия. Фильм режиссерши участвует в конкурсе в категории «Премия Мескаль», которая присуждается лучшему мексиканскому художественному или документальному полнометражному фильму. Однако ткань ее сна не сводилась только к образу этой монахини. Пытаясь связать его с чем-то, по ее словам, она соединила нити с тем сильным религиозным воспитанием, которое она получила, растучи, и с «Игрой в гуся». Она обнаружила, что популярная настольная игра представляла собой зашифрованное руководство по Пути Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела. «Связав этот паломнический путь с моим сном, с идеей о том, что я хочу снять фильм, я взяла игровое поле в качестве структуры для написания сценария. В игре «Утка» есть разные игроки, поэтому для меня в фильме должны были быть разные персонажи». «Вот так, в общих чертах, и складывалась история», — рассказывает сценаристка. В фильме «Ока» Бадильо знакомит нас с Рафаэлой (в исполнении Натальи Солиан) — молодой монахиней из бедной, почти исчезнувшей общины. Уже давно ей снятся сны, которые в конечном итоге сбываются, но есть один незавершенный и повторяющийся сон, который не дает ей покоя. Вскоре ее отправляют в соседнюю деревню на поиски нового архиепископа с поручением рассказать о положении монастыря и разобраться в своих снах. По дороге ей предстоят необычные встречи, которые то приблизят, то отдалят ее от цели. Бадильо исследует пути экзистенциального, мистического, а также поэтического и воплощает их через сюрреализм Луиса Бунюэля и других представителей кино шестидесятых, таких как Феллини, Антониони и Брессон, а также опирается на другой жанр — латиноамериканский роуд-муви. «У меня много отсылок. Меня очень привлекал взгляд на религию, на символику, связанный с поиском смыслов. Думаю, это та атмосфера, которая царит сегодня: поиск ответов, которые мы зачастую не находим. Показать это, создать фильм, у которого нет, скажем так, видимого или очевидного завершения, мне показалось интересным, особенно в эти моменты, когда мы находимся под сильным влиянием нарративов, которые кажутся следованием общепринятых формул», — добавляет он. Наталья Солиан, имеющая богатый опыт работы в театре, играет Рафаэлу — монахиню, сбежавшую из сна Бадильо. С момента своего дебюта в кино в фильме «Huesera» (2022) актриса из Синалоа пополняла свой портфолио новыми жанрами и ролями, от боевиков, таких как «Venganza» (2025), до драматических картин, например «Familia» (2023), и других фильмов. Актриса говорит, что роли, которые побуждают тебя выйти за пределы собственного эго, — это те, которые стоят того. «Фильмы, в которых я снималась, выбирала из-за того, как в них представлены персонажи, из-за пути, который они проходят, из-за опыта. «Ока» — это как бы мать всех этих процессов, потому что она дала мне понимание того, как я хочу переживать эти актерские опыты. Этот фильм предполагал целый путь в очень неблагоприятном месте, и я думаю, что именно это и сформировало персонажа — как противостоять этим невзгодам, оставаясь собой, но следуя принципам Рафаэлы», — отмечает Солиан. Главная героиня рассказывает, что у Бадильо было много четких ориентиров и то, что она называет «внутренней музыкой» персонажа, очень хорошо прописано. Тем не менее, она считает, что великий дух Рафаэлы сформировался «на месте», в настоящем и в повседневных вызовах съемок. «Создание кино — это действительно акт веры. Это опыт, который приглашает тебя к экзистенциальному росту, который другие виды искусства, возможно, дают тебе в меньших дозах». «Это как четырехнедельный интенсив: процесс трансформации, который останется с тобой на долгие годы, но который ты пройдешь очень интенсивно. Думаю, мы обе были готовы прожить этот дух и суть того, что мы делали, одинаково», — утверждает актриса, также сыгравшая одну из главных ролей в фильме «Я никого не буду просить поверить мне» (2023). Бадильо сделала свои первые шаги в кино в сфере продюсирования. Ее образцами для подражания были режиссер Наталья Беристайн и режиссер Лисандро Алонсо в таких фильмах, как «Шум» (2022) и «Эврика» (2023) соответственно. Режиссер утверждает, что продюсирование — это слишком щедрая работа, которая недооценивается и не получает должного признания: «Когда ты должен присоединиться к чужой мечте и сделать ее своей. Это значит создать основу, чтобы это произошло». Она говорит, что эта сфера заинтересовала ее, потому что она почувствовала, что это более быстрый способ стать режиссером, общаться с другими создателями и учиться. «Быть продюсером — это испытание твоих способностей, потому что приходится решать множество вопросов — не только административных, юридических, бухгалтерских, но и творческих, — которые нужно продвигать, чтобы фильм получился удачным. В этом смысле продюсирование помогло мне правильно оценивать масштаб проектов, в которых я участвую как режиссер», — поясняет Бадильо. Бадильо представляет очень сильных женских персонажей, в том числе через их сомнения. Начиная с Рафаэлы, которая уже приняла решение; актрисы Сесилии Суарес, играющей Пальмиру, женщину, которая колеблется; и девочки Рогелии, которая ещё не знает, что может принимать решения. Режиссёр говорит, что в фильме прослеживается лейтмотив, связанный с принятием решений. Она не считает этот фильм феминистским, однако осознаёт, что женский взгляд пронизывает всё произведение. Для Солиан привлекательность проекта заключалась в том, чтобы выяснить, можно ли запечатлеть женские ценности с экзистенциальной и человеческой точки зрения, вместо того чтобы представлять женщину как символ или знамя политической борьбы. «Конечно, этот принцип заложен в фильме. Взглянуть на женское не с политической, а с экзистенциальной точки зрения. Не потому, что экзистенциальное не является политическим, а потому, что очень сложно немного отпустить нити того, что мы считали женским в религии, в определенном возрасте, в более или менее благоприятном контексте. Я думаю, что в конечном итоге это персонажи, которые ищут свободу, и в некоторой степени именно в этом заключается суть того, как они представлены в сценарии», — поясняет главная героиня. Бадильо считает, что в кино наступил момент, когда женские персонажи должны быть более сложными; их нельзя рассматривать только как жертв, как роковую женщину или как какой-либо другой архетип. Поэтому она изображает Рафаэлу как монахиню, которая постоянно сомневается, в отличие от того, что обычно думают о наиболее набожных женщинах. Идея, как она признает, заключалась в том, чтобы разбить «клише», а также поставить под сомнение роль женщин в монашеских общинах, которые, по предписаниям Церкви, «отличаются тем, что не принимают решений». «Особенно в Латинской Америке и в Мексике мы должны и стремимся выйти за рамки этих нарративов, потому что это способствует развитию кино. Мне очень нравятся персонажи монахинь. В основном они исследовались с мужской точки зрения, и поэтому стали такими архетипичными. Они появляются в фильмах ужасов или в фильмах, ориентированных на католическую аудиторию, таких как фильмы о святости. Есть очень мало упоминаний о женских персонажах-монахинях с такими слоями сложности, как в «Ока», — добавляет Бадильо. В фильмографии режиссерки есть два короткометражных фильма, «Оазис» (2017) и «Без возврата» (2019), в которых она исследует религиозность, как и в «Оке». Далекая от мысли, что ее первый полнометражный фильм является завершением некой трилогии, она считает, что эти ранние работы были упражнением в производстве, которое привело ее к началу некоторых вопросов, которые она хочет исследовать и рассказать в будущих проектах. «Мир, как он функционирует сейчас, основан на религиозных моделях. И многое из того, что связано с восприятием женственности, происходит из религий. Это происходит из того, как они были заложены с древнейших времен, с начала времен». «Мне кажется, что это начало целого ряда вопросов, которые я хотел бы рассмотреть с разных точек зрения», — заключает он.