Дик Вердульт: безумное искусство, которое никогда не оглядывается назад

В возрасте 71 года Дик Вердульт (Эйндховен, Нидерланды) сумел пробить некоторые грани, которые удерживают современное искусство в качестве далекого, стадного и непонятного тотема для большинства людей. Его работы, всегда разнообразные и питаемые юмором, медиа и темами, выбирают лабиринты языка, его пластичность и манихейство, чтобы обратить его вспять и противостоять некоторым последствиям дискурсов власти и неравенства по всему миру. От сборника мультимедийных работ под названием Lunatismo Abordable, вызвавшего в 1990-х годах недоумение в европейском арт-сообществе, до Centro Periférico Internacional, созданного в Испании, и изобретения лунатической кумбии, которая вот уже почти три десятилетия резонирует по всей Латинской Америке, не говоря уже о перформансах, графических работах, опубликованной литературе, фильмах и инсталляциях, искусство Вердульта уже было рассмотрено в нескольких длительных музейных ретроспективах. А также в документальном фильме (Luuk Bouwman's Dick Verdult: It Is True But Not Here, в 2017 году) и в многочисленных интервью по всему миру. Однако на этом этапе пути есть одна вещь, которую Дик Эль Демасиадо (прозвище, под которым он известен на музыкальной агоре) практически не делает: оглядывается назад, перематывает свои творческие начинания, даже не слушает свои собственные записи. И это, по его словам, не из-за какого-то особого отношения к вещам. По его словам, говоря простым и практичным языком, настоящее и будущее всегда рядом, взывают к нему, поглощают его. В этом году пути Дика Вердульта привели его обратно в Мексику, одну из латиноамериканских стран, которая больше всего приветствовала его творчество, особенно благодаря музыке, выпущенной на лейбле Nuevos Ricos (трансдисциплинарный проект художников Карлоса Аморалеса и Хулиана Леде, имя которого стоит за печально известным Silverio), почти два десятилетия назад. Теперь, говорит Вердульт из хаоса мексиканской столицы, его цель - рассказать о жизни гладиатора из так называемых экзотических, который с гордостью носит то же боевое имя, что и голландец: El Demasiado. По словам Вердульта, история выглядит примерно так: «В 2009 году я проверял Facebook, чтобы узнать, не снимают ли люди шоу обо мне или что-то в этом роде. И вдруг я увидел кого-то в такой позе, вроде как дерущегося, а сверху было написано El Demasiado, и на нем была моя музыка, сумасшествие! Я был в Буэнос-Айресе и подумал, что это шутка художника или студента академии искусств. Я написал ему «как мило», и ответ был прекрасен. Он из города в Веракрусе (Сико), и я продолжал заглядывать в Facebook около 10 лет. Было прекрасно наблюдать за его развитием, его эволюцией в профессиональном плане, а также за его сексуальной идентичностью. Я сказал, что мы с ним встретились за минуту до начала просмотра. Я обнял его, но движения не было; он из тех людей, которые настолько сильны, что кажутся скованными. Я боялся взять его в некий «артхаусный» мир, но нет. Он был очень счастлив, уверен в себе и очень доволен. Он был очень счастлив, уверен в себе, говорил обо мне без всяких проблем». В 2009 году Эль Демасиадо еще не был рестлером, но звукозаписывающий лейбл Nuevos Ricos находился под рукой транснациональной компании EMI. Тогда начинающий рестлер отправился в музыкальный магазин, чтобы найти акцию, проводимую в разгар упадка физических форматов: бесплатный альбом при покупке другого. Этот бесплатный подарок содержал музыку Дика Эль Демасиадо: тексты с двойным и тройным смыслом, хаос и тьма, но прежде всего много популярного дисторшна. «Очевидно, ему понравилась моя музыка и название показалось потрясающим. Потом он также пошел смотреть в интернете всякую ерунду обо мне, которая показалась ему крутой». В какой-то момент работодатель рестлера говорит ему: «Ну, в течение следующего месяца тебе придется заниматься рестлингом, и у тебя должно быть имя, как ты собираешься себя назвать?». И ему пришло в голову, что Эль Демасиадо имеет преимущество в том, что звучит смело, к тому же, поскольку он крутой..... Потом в интервью он объяснял, что, видя, что я делаю, он был в деревне и все такое, ему стало ясно, что это можно сделать по-другому». Интерес и настойчивая идея изобразить мир гладиатора лежали на столе до недавнего времени, когда государственная поддержка и совпадение времен и желаний совпали, чтобы начать съемки истории, которая не только касается захватывающего мира независимого мексиканского рестлинга, но и выходит за его пределы: в Сико и Японию, особенно, казалось бы, несхожие географии, где Вердульт запечатлеет мир, полный ключей, падений, клоунов и дискурсивных смещений. За суровостью и хаосом, которые, кажется, преобладают в его художественной вселенной, изменчивой пустоши, где ловушки бессмысленности являются зеркалами большей части человечества, или где мусор является бумерангом для гегемонистских дискурсов Запада, работа Дика Эль Демасиадо - это своего рода уместная «ошибка в матрице», которая служит для плавания против течения. Что-то вроде того, что раскрывается в его документальном фильме, когда кто-то, ссылаясь на работу Вердульта, цитирует аргентинского эксперта Джона Уильяма Кука: «Сопротивляться, скажем так, недостаточно. Нужно еще и нападать». «Я тоже был, скажем так, человеком вне мира искусства. Первые 20 лет я переезжал 20 раз, и первые 12 я провел в Латинской Америке. И я общался со многими людьми, например, с водопроводчиками или плотниками. Мне интересен этот диалог, и я могу создать что-то интересное и для них .. Я думаю, что это здорово, и это также лежит в основе фильма. В фильме есть много вещей, которые должны выйти наружу, и это одна из них», - говорит взволнованный Дик, который сейчас находится в самом разгаре съемок. «Мы собираемся вернуться на съемки в Сико, в Веракрус [город Эль-Демасиадо], где проходит шествие клоунов, их фестиваль святого покровителя с участием клоунов. Потом я вернусь еще раз, чтобы снять это. Потом мы поедем в Японию, чтобы снять реальный бой, смешанный с символическим, с борцом по имени Ла Торре де Осака». Несмотря на то, что Дик Вердульт не оглядывается на прошлое, он заметил, что именно молодое поколение проявляет интерес к его работе, поскольку его работа связана с искусством как с другим способом проникновения в процесс создания вещей и их восприятия. «Я понимаю, что это очень полезно, и мне пора передать эту информацию», - размышляет художник, уверяя, что этот обмен опытом при создании подразумевает высокую степень благородства и человеческого достоинства „как инструментов, которыми можно гордиться“, как в случае с его текущим проектом, который должен увидеть свет в этом году.