Долгий путь мексиканских женщин к завоеванию своих политических прав
Мексика 2024-06-03 03:40:13 Телеграм-канал "Новости Мексики"
В воскресенье Клаудия Шейнбаум пришла на свой избирательный участок и поставила в бюллетене отметку за Ифигению Мартинес, первую мексиканку, окончившую Гарвардский университет со степенью магистра и доктора наук и одну из первых женщин, занявших ответственные посты в мексиканской государственной администрации. Мартинес, одна из самых влиятельных женщин Мексики, также является основателем Партии демократической революции (PRD) и сенатором мексиканского Конгресса. Голос Шейнбаум - это знак уважения к женщинам, которые проложили путь к завоеванию своих политических прав и общественных пространств. Извилистый путь, полный насилия и крови, на котором, несмотря на достигнутые на сегодняшний день успехи, все еще остаются нерешенными вопросы, касающиеся равенства, экономической независимости женщин, насилия со стороны мужчин и феминицида, а также неравенства, ввергающего многих из них в нищету, включая женщин из числа коренных народов, подчиняющихся обычаям и традициям своих родных народов. В это воскресенье для мексиканских женщин откроется большая неизвестность: станет ли тот факт, что Шейнбаум возьмет бразды правления в свои руки, более политическими правами и защитой для них в стране, где каждый день убивают 11 женщин. Имя Мартинес имеет большой вес в истории борьбы за права женщин. Она была женщиной, преданной общественным движениям, что и подтвердилось в ночь на 17 сентября 1968 года, когда мексиканская армия ворвалась в Сьюдад-Университариа, а Мартинес, в то время директор Школы экономики UNAM, без колебаний встала на защиту автономии крупнейшего университета Латинской Америки. Мартинеса арестовали и увезли в «хулии» - так в то время называли полицейские патрульные машины. Академика заперли в камере полиции Мехико, которая в то время располагалась рядом с площадью Тлакскоаке, печально известной как центр пыток. Генерал, который в то время был начальником полиции [Куэто Рамирес], послал за мной, и когда я приехал, я сказал ему: «Какой позор, генерал, что вам пришлось дойти до этого, до оккупации Университетского города», а он ответил: «Мы этого не делали». Вы точно знаете? Это была армия. Что вы там делали, скажите мне?« Что ж, это моя школа», - сказала Ифигения Мартинес в 2017 году в интервью журналисту Хоакину Лопесу-Дориге. Эта история - пример мужества женщины, которая открыла женщинам путь к власти в Мексике, где царит глубокий сексизм. Хотя в это воскресенье была избрана первая женщина-президент страны, были и другие женщины, которые осмелились попытаться пробить метафорический стеклянный потолок. Первой из них стала правозащитница Росарио Ибарра де Пьедра, которая в 1982 году баллотировалась в президенты от Революционной партии трудящихся (Partido Revolucionario de los Trabajadores). Сесилия Сото стала второй женщиной, баллотировавшейся в 1994 году, роковом для мексиканской политики. В том же году баллотировалась Марсела Ломбардо Отеро. К ним присоединились Патрисия Меркадо, Хосефина Васкес Мота и Маргарита Завала, которая отказалась от своей кандидатуры перед выборами 2018 года. Шейнбаум и Ксохилт Гальвес завершают список. Первое большое политическое достижение для женщин произошло, хотя и с опозданием, в октябре 1953 года, когда под мандатом президента Адольфо Руиса Кортинеса в официальном журнале Федерации была опубликована конституционная реформа, признающая право женщин голосовать и быть избранными на государственные должности. Однако это право не обошлось без споров и насилия. «На национальных выборах 3 июля 1955 года женщины впервые пришли на избирательные участки, чтобы отдать свой голос; однако, несмотря на признание политических прав женщин в законодательном порядке, многие из них подвергались жестоким семейным репрессиям, которые не позволяли им голосовать, не говоря уже об участии в общественной сфере власти», - говорится в «Истории политических и избирательных прав женщин в Мексике», опубликованной Избирательным трибуналом судебной власти Федерации (TEPJF). Борьба женщин за право голоса началась столетием раньше. Это достижение связано с французской интеллектуалкой Лореаной Райт, которая впервые потребовала предоставления женщинам избирательного права в конце XIX века в газете, которая считается первой мексиканской феминистской газетой: Las Violetas del Anáhuac. Это издание, написанное группой буржуазных женщин, стало революцией в стране, где не принято было высказывать свое мнение по вопросам общественной жизни Мексики, таким как неравенство в оплате труда мужчин и женщин, риск ходить по улицам ночью и, конечно, голосование. «Начало феминизма в Мексике можно датировать появлением подобных журналов, созданных женщинами для женщин, хотя это женщины из элиты, которые имеют доступ к образованию и определенным экономическим ресурсам, что позволяет им развивать эту деятельность», - объясняет Джессика Мендес, доктор и магистр современной и новейшей истории из Института исследований Хосе Мария Луис Мора и магистр социологии из Метрополитанского автономного университета (UAM). Мендес объясняет, что феминистское движение приобрело больший вес в контексте Мексиканской революции, когда распространились так называемые клубы, выступавшие против переизбрания в президентской кампании Франсиско Мадеро. «Это были исключительно женские клубы, поддерживавшие деятельность Мадеро, и на своих собраниях они выдвигали одно из требований - признать за ними право голоса. Они активно участвовали в выборах, как и все остальные граждане, но без признания их политических и гражданских прав", - говорит академик. Это, добавляет она, начало суфражистского движения в Мексике, которое развилось в 1920-х годах из различных женских групп, некоторые из которых считали себя феминистскими, например Consejo Feminista Mexicano, а другие объявили себя исключительно феминистскими, например Cooperativa de Mujeres por la Raza («Женский кооператив за расу»). «Они различаются по своему политическому позиционированию, но согласны с тем, что право голоса - это главное требование, поскольку они считают, что участие в политической жизни позволит им продвигать другие права, ведь голос дает им статус граждан», - говорит Мендес. Имя Эрмилы Галиндо связано с этой борьбой мексиканских женщин. Ее личная история также является примером насилия и предрассудков, с которыми они сталкивались (и продолжают сталкиваться), требуя участия в политической жизни и права голосовать и быть избранными. Галиндо редактировала журнал La Mujer Moderna, с помощью которого она пыталась отстаивать права женщин, в основном доступ к образованию. TEPJF вспоминает ее постулаты: «Во всем мире образованию женщин не уделялось должного внимания. На севере ее видят склонившейся над бороздой, пашущей землю с усердием и рвением зверя; на юге - пленницей, затворницей, рабыней общественных предрассудков, предметом роскоши и чувственности для своего хозяина; в мастерской ее угнетают и соблазняют; на фабрике ее эксплуатируют и едва платят; ее несчастья используются для того, чтобы обесчестить ее, а потом ее презирают; обмануть ее - это триумф для мужчины, которым он кичится; более благоразумная, более покорная, она несет в низших слоях общества все тяготы жизни праздного отца, пьяного мужа и дряхлого сына». Галиндо столкнулась с патриархальной политической властью в 1917 году, когда обратилась в Учредительный конгресс Керетаро с просьбой предоставить женщинам избирательное право, но получила отказ. В ответ она решила выдвинуть свою кандидатуру в федеральную депутацию, что вызвало презрение общественности: «Она подверглась нападкам со стороны газет и других политиков, включая ее коллег-конституционалистов», - говорится в документе TEPJF. Политики выступали против ее участия на том основании, что «за Эрмилой будет следовать процессия старух». Несмотря на это презрение, Галиндо приняла участие в выборах в марте 1917 года, хотя и не победила. Она признала свое поражение, но при этом «осудила нарушения и агрессию [теперь уже политическое насилие], которой она подверглась до, во время и после выборов», сообщает TEPJF. Многие мексиканские женщины не позволили себе смириться с этими неудачами и насилием со стороны своих сверстниц. В январе 1916 года в Юкатане, одном из самых консервативных штатов Мексики, был организован Первый феминистский конгресс, а годом позже был принят Закон о семейных отношениях, который устанавливал равные права мужчин и женщин в семье, хотя и не предоставлял женщинам политических прав. Почти десятилетие спустя, в 1925 году, власти штата Чьяпас на юго-востоке страны предоставили женщинам старше 18 лет те же политические права, что и их сверстникам-мужчинам. Суфражистка Эльвия Каррильо баллотировалась на государственную должность и была избрана, но коллегия выборщиков штата не признала ее победу. В 1936 году в Веракрусе Мария Тиноко и Энрикета де Пульгарин зарегистрировали свои кандидатуры в местные депутаты, воспользовавшись лазейкой в законодательстве, а год спустя президент Ласаро Карденас направил в Сенат реформу статьи 34 Конституции, чтобы предоставить женщинам гражданство. Однако только в 1946 году Палата депутатов одобрила инициативу, устанавливающую равное участие женщин в муниципальных выборах, и только в 1953 году женщины получили право голоса, хотя и в условиях насилия и ограничений со стороны мужчин. «В Мексике мы признаем демократическую систему до 1997 года, когда начался процесс перехода от так называемого мексиканского авторитаризма - президентской системы, в которой не было диктатуры, но не было и избирательной конкуренции, - к модели избирательной конкуренции. Скорее, мы продвинулись вперед благодаря демократизации мексиканской политической системы", - говорит Адриана Баэс, преподаватель факультета политических и социальных наук UNAM. В новую демократическую эпоху борьба женщин за свои политические права усилилась, и благодаря давлению организаций гражданского общества в 2014 году был принят закон о паритете, устанавливающий 50-процентную квоту для женщин-кандидатов, а в 2019 году была проведена конституционная реформа, обеспечивающая гендерный паритет на федеральных должностях, как на уровне штатов и муниципалитетов, так и в законодательной и судебной ветвях власти. «С юридической точки зрения это большой прогресс в области прав женщин, но пока эти законы будут воплощаться в повседневной жизни, в конкретных социальных контекстах, мы обнаружим еще ряд препятствий, которые уже не отвечают напрямую на правовые нормы», - объясняет Мендес. Академик имеет в виду политическое насилие, которому подвергаются мексиканские женщины, желающие получить доступ к государственным или всенародно избранным должностям. В качестве примера он приводит случай с так называемыми «Хуанитас» - женщинами, которых политические партии выдвигали в качестве кандидатов, чтобы соблюсти гендерные квоты, но после победы на выборах заставляли покинуть свои посты. Их место, разумеется, занимал мужчина. «Мы видим, что даже при наличии закона существуют определенные пробелы, юридические лазейки, которые оставляют права женщин незащищенными», - говорит Мендес. Различия наиболее заметны во внутренних районах страны и среди коренного населения. Там женщинам приходится сталкиваться с так называемыми usos y costumbres (обычаями и традициями), которые управляют их общинами и которые, как правило, не учитывают положения федерального законодательства. «Мы прошли долгий путь с точки зрения нормативных актов. Статья 2 Конституции устанавливает, что даже в тех населенных пунктах, где признаются обычаи и традиции или методы традиционных политических систем при назначении на государственные должности, должен соблюдаться паритет, но реальность такова, что в этих сообществах царит патриархат, особенно в штате Оахака, где даже было запрошено продление срока действия этих норм", - говорит академик Баэс. Именно она указывает на основные нерешенные проблемы, с которыми придется столкнуться следующему президенту в области прав женщин. «Женские проблемы - это не только политические вопросы, - говорит она. «Конечно, важно, чтобы мы занимали должности, но еще важнее, чтобы мы могли на равных участвовать в принятии решений. Мы также заинтересованы в достижении прогресса в таких вопросах, как равная оплата труда или борьба с различными видами насилия в отношении женщин", - говорит она. Мендес, в свою очередь, упоминает и другие неотложные вопросы, такие как необходимость расширения приютов для женщин, подвергающихся насилию, гарантирование пенсий на питание или достижение экономической независимости женщин. И она предупреждает: «Избрание женщины, несомненно, является важным достижением в деле представительства женщин в общественной сфере, но до достижения равенства еще далеко». Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и избирательный канал WhatsApp и получайте всю ключевую информацию о текущих событиях в этой стране.