Дорогие платья Сандры Куэвас: почему по стилю судят только о политиках?
Мексика 2023-09-02 01:32:18 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Освещение политической деятельности Сандры Куэвас, первой женщины-мэра, избранной в Куаухтемоке, а теперь претендующей на пост мэра Мехико, было сосредоточено на противоречиях, вызванных такими мерами, как Operativo Diamante или закрытие спортивного центра Guelatao. Но практически на том же уровне взгляд электората, социальных сетей и местных СМИ был сосредоточен на том, как она одевается, какую обувь выбирает и, прежде всего, на высокой стоимости ее платьев. Почти неоспоримая естественность, с которой освещались их стилистические решения и обсуждалось происхождение их одежды, как будто речь шла о государственных делах, не должна, однако, удерживать нас от неудобных вопросов: если мы собираемся тщательно исследовать очень высокую стоимость их платьев - в недавнем отчете говорится о расходах на одежду в размере более 700 000 мексиканских песо, - не должны ли мы делать то же самое в отношении всех кандидатов? Или чрезмерная роскошь беспокоит нас только тогда, когда у власти находится женщина? Она носит розовые костюмы от Версаче, но проверяет ли кто-нибудь часы, автомобили, костюмы европейских марок и роскошные кошельки других кандидатов, которые также, как и она, являются мэрами? Для женщин, занимающих властные позиции, нет ничего нового в том, что их тело, их возраст, их стиль, их одежда становятся объектом пристального внимания общественности. Например, в политическом контексте США научный сотрудник и редактор отдела моды газеты Washington Post Робин Гивхан обнаружила, что одно из наиболее распространенных представлений о женщинах, отличающихся особым стилем и занимающих властные позиции, "заключается в том, что их стиль означает, что на создание этого образа было потрачено много времени, мозгов и денег". Другим важным предположением является то, что его стиль сильно отвлекает от его послания. В результате, отмечает она, "женщины-политики часто ведут огромную борьбу с собственным имиджем". Проблема, добавляет Гивхан в интервью, опубликованном в журнале "Вестовой" "Беседы о власти", заключается в том, что эти идеи, вызывающие подозрение в пригодности этих женщин в политике из-за их внешнего вида, не имеют значения, если в их образе все наоборот и они не следят за этим. "Если сенатор появится в телепрограмме без макияжа или с неухоженной прической, это будет отвлекать внимание не меньше, если не больше, чем появление в полном облачении от Dolce Gabbana", - заключает она. Исследователь Нелли Лара из Центра гендерных исследований Национального автономного университета Мексики (UNAM) считает, что негативное отношение к женщинам-политикам, которые носят дизайнерскую одежду и, по всей видимости, обладают не только личной, но и экономической властью, коренится в глубоко укоренившихся представлениях в обществе, которое связывает власть почти исключительно с мужественностью. "При вхождении женщин во власть, которое происходит в рамках патриархального общества, обычно наблюдается процесс, который в феминистских исследованиях получил название "трансвестизм". Иными словами, женщина в буквальном смысле становится еще одной, чтобы закамуфлировать себя под действующих лиц власти. Очень часто они начинают менять свою одежду, носить брюки на заказ, темные цвета и, прежде всего, стричь волосы, как бы подражая мужчине", - объясняет Лара, приводя такие известные примеры, как Хиллари Клинтон, Кристин Лагард, Мишель Бачелет и Ангела Меркель. Поэтому, когда мы видим мэра Сандру Куэвас, совершающую в пять утра утреннюю операцию на улицах возглавляемого ею муниципалитета на высоченных шпильках и в облегающих платьях new look, кажется, что ее образ бросает вызов широко распространенным представлениям о том, как женщины должны проявлять себя во власти. "Феминизм утверждает, что женщины не должны пользоваться властью в той же мере, что и мужчины. Разбираться в этих случаях - значит ставить вопрос о том, не существует ли для нас других эстетических и управленческих возможностей. Увидеть женщину-субъект, которая не отказывается от своей женственности, исполняя власть, - это само по себе революционный акт", - объясняет Лара. Еще одна причина, по которой, по мнению академика, так много заголовков посвящено платьям Куэвас от Ferragamo и Carolina Herrera, связана с другим элементом, который феминистские политэкономические исследования признают как феминизацию бедности. "Патриархальная структура строит и хочет бедных женщин. Традиционно женщины лишены доступа к экономическим ресурсам и права решать, что с этими ресурсами делать. Так, когда женщина показывает, что купила что-то роскошное, мы привыкаем к бедности женщин, а когда одна из них показывает, что купила что-то роскошное, окружающие смотрят на нее с удивлением, потому что норма из гендерного условия такова, что у этой женщины нет ни власти, ни денег. Более того, тот факт, что Сандра Куэвас говорит о своей одежде: "Я зарабатываю деньги и трачу их на себя", - это то, что не нравится обществу, в котором мы живем, которое не хочет, чтобы женщины вкладывали в нас деньги, потому что мы всегда являемся объектом для другого. Если у вас есть деньги как у женщины, то эти деньги должны идти на детей, родителей, семью, но если вы покажете, что вкладываете эти средства в себя, то патриархат возьмет с вас за это деньги. С точки зрения эксперта по политической коммуникации, имидж-консультанта и руководителя избирательных кампаний Франсиско Вергары Мартинеса, предпочтения Сандры Куэвас его нисколько не удивляют, поскольку для него образ политика как кандидата - это одно, а образ правителя - совсем другое. А Сандра Куэвас уже является губернатором, несмотря на то, что недавно она перерегистрировалась в качестве претендента на участие в гонке за Мехико. "Вначале кандидаты хотят выглядеть так же, как и их избиратели, поэтому они носят одежду без логотипов, неброские рубашки, нейтральные цвета, но все меняется, когда они вступают в должность. И это неспроста: в Мексике до сих пор существуют очень четкие представления о том, как должен выглядеть человек, находящийся у власти. От того, как это воспринимается, зависит легитимность осуществления власти. Электорат думает: "Если он так одевается, значит, у него есть власть, и он нам поможет". Те, кто уже обладает властью, хотят выделиться, обозначить эту вертикальную структуру. Однако консультант отмечает, что в отношении мужчин и женщин в политике эта логика действует по-разному, поскольку если от мужчин ожидается каноническая внешность, как от представителей власти, то от женщин-политиков ожидается "нормальный вид, чтобы никакие элементы их стиля не выделялись". "Мужская одежда очень простая, она не бросается в глаза. Эта нейтральность придает ему следящую сложность. Определить признаки роскоши за костюмом может, пожалуй, только тот, кто находится на том же экономическом уровне. Поэтому я бы сказал, что в мужской одежде роскошь, как мне кажется, проще оставить незамеченной, не так легко отследить любой намек на излишество. Очень трудно проследить происхождение белой рубашки и темного костюма политика. Для женщин это совсем другое дело, поскольку дизайнерская одежда и ее стоимость сразу же идентифицируются через модные порталы и рекламу". Феминистские политэкономические исследования, на которые ссылается профессор UNAM Нелли Лара, попытались выяснить, кто тратит больше - мужчины или женщины, и, несмотря на то, что женщин часто клеймят как транжир, аналитики пришли к выводу, что хотя по гендерному признаку женщины тратят больше, мужчины тратят на более дорогие вещи. "Если мы сравним этих женщин-политиков с мужчинами, занимающими такое же властное положение, то тенденция покажет, что они тратят меньше на вещи, но покупают часы, машины, землю, которые являются значительно более дорогими товарами", - заключает она. По мнению аналитика Вергары Мартинес, главный вопрос, который мы должны задать, заключается в том, используют ли они государственные деньги на эти цели. "Правда в том, что расходы на образ жизни власть имущих стоят денег и, как правило, не являются частью их образа жизни до вступления в должность. Можно по-разному оправдывать эту роскошь свободными статьями расходов, которые есть у политиков, но я бы сказал, что это не порок того или иного политика, это общий образ действий политика в Мексике.