Этика и свобода
Мексика 2024-02-12 01:41:10 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Несколько слов о логичной, жизненной и, к сожалению, неразрешимой теме. Я не уклоняюсь от неразрешимого, напротив, оно меня стимулирует. Дело в важности вопроса и в том немногом, что можно предложить, говоря об этике и свободе. Что говорить, когда слова не могут найти способ выразить все, что нужно, или когда то, что сказано, не имеет смысла? Свобода и этика образуют неразделимый бином. Каков порядок обеих ценностей; предшествует ли свобода этике; можем ли мы говорить об этике, если нет свободы? Более того, в бедных странах, таких как Мексика, к биномии этики и свободы необходимо добавить суровую реальность бедности и, как следствие, несправедливости. По данным Национального совета по оценке политики социального развития, в Мексике в период с 2018 по 2022 год численность населения, живущего в условиях многомерной бедности, сократилась с 51,9 до 46,8 миллиона человек; кроме того, в период с 2018 по 2022 год доля населения с доходом ниже черты бедности (денежная стоимость продовольственной корзины) увеличилась с 49,9 до 43,5 %, а доля населения с доходом ниже черты крайней бедности по доходам - с 14,0 до 12,1 % в период с 2018 по 2022 год. Население Мексики насчитывает 129 миллионов человек: 46,8 миллиона живут в бедности, а 12,1 миллиона - в крайней бедности. Следствие: несмотря на незначительные улучшения, Мексика остается несправедливой страной. Второе следствие: очень сложно рассуждать об этике и свободе, если нет справедливости, то есть бедности. Стремление к свободе, если человек беден, остается стремлением. Такова Мексика сегодня. Переписываю из старой записной книжки: "Две великие цели этики - стремиться к справедливости и стремиться к счастью". Рядом - добавление: сократить бедность. Я не знаю источника оригинальной цитаты; добавление - мое. Я играю с идеями. Без справедливости, например, в Мексике, о чем мы говорим, когда говорим об этике? Без этических, "человеческих" кодексов, о каком счастье мы говорим, когда нет этических институтов? А без справедливости или при плохом ее распределении, когда жители выживают с трудом, ограниченные своей бедностью и раковыми заболеваниями, связанными с несчастьем, о какой свободе мы говорим, когда такие основы, как этика, справедливость, счастье и достаточные блага для достойной жизни, не существуют или выдаются лишь по каплям? Обилие вопросительных знаков отражает мою неспособность ответить и желание поделиться своими сомнениями и все более глубоким и печальным "мексиканским бременем". К предыдущему варианту я добавляю еще один. En Verdad? -El Universal, 21 сентября 2015 года - писатель Гильермо Фаданелли размышляет о социальной болезни и ее неизлечимости из-за скудости политических институтов. "Эпоха, в которой мы живем, - пишет Фаданелли, - привела нас к болезненному парадоксу: свобода личности имеет больше возможностей для реализации, чем когда-либо, но человек больше не существует как рефлексирующий, сознательный, гуманный, этический и гражданский субъект, а стал, в общем, устройством, приложением и винтиком в подавляющей индустрии одурманивания: он превратился в зомби или орангутанга". Фаданелли пишет не о Мексике, но его размышления актуальны для нашего времени. Эта трансформация не случайна. Владельцы технологий, то есть хозяева власти, независимо от того, связаны они с политической властью или нет, диктаторы нашей жизни, сумели с помощью бесчисленных гаджетов - Facebook, Whatsapp, Twitter - отвлечь внимание общества и ослабить рефлексию. "Хлеба и зрелищ для народа", - говорили иерархи Древнего Рима. "Одурманивайте и укрощайте народ", - предписывают сегодня власть имущие. Хотя идея Фаданелли верна, когда он утверждает, что свобода "имеет больше возможностей быть реализованной, чем когда-либо", я должен отметить, что это происходит только в богатых обществах. Для ее достижения необходимы такие составляющие, как этика, справедливость, способность двигаться и принимать решения - ценности, которые далеки и невозможны для бедных людей, мексиканцев, латиноамериканцев и африканцев. Опоры здания этики и свободы слабы. Невозможно быть свободным без благ, полученных от жизни, в которой этика является опорой. В предыдущих параграфах я перечислил некоторые блага, "напрямую связанные" с этикой: справедливость, достойная жизнь, отсутствие бедности, и другие, "косвенно связанные", например, социальную болезнь, когда люди действуют как автоматы и перестают спорить. Инфернальный круг, осмысленный и переосмысленный из высших сфер прогнивших политических, деловых и религиозных сил: без этики как ценности можно ли говорить о свободе; без свободы как блага - где этика? "Свобода - это онтологическое условие этики", - писал Майкл Фуко. Онтология, цитирую по словарю Королевской академии языка, "часть метафизики, которая занимается бытием в целом и его трансцендентными свойствами". Великий французский философ прав, но верно и обратное: без этики, без ее благ, нет свободы. Мексика - печальный, болезненный и неизлечимый пример. Мексика как экспортер президентов: Пенья Ньето, Салинас де Гортари, Седильо и Кальдерон. В этой области мы занимаем первое место в мире. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.