Франсиско И. Мадеро, политик-спиритуалист, зажгший искру Мексиканской революции

Франсиско Игнасио Мадеро Гонсалес запомнился как один из лидеров, бросивший вызов режиму Порфирио Диаса и зажгший искру Мексиканской революции. Его жизнь была продиктована либеральными взглядами и твердыми демократическими убеждениями, но также и практикой спиритизма и решениями, которые привели его к проблемам, ознаменовавшим его короткий президентский срок. Политик родился 30 октября 1873 года в Паррасе-де-ла-Фуэнте, штат Коауила. Он происходил из семьи землевладельцев, занимавших важные посты, в том числе его дед Эваристо Мадеро Элизондо, который был губернатором Коауилы с 1880 по 1884 год. С тех пор семья Мадеро имела некоторые разногласия с Порфирио Диасом, который шел к своему третьему сроку на посту президента Мексики. Благодаря своему благополучному положению Франсиско И. Мадеро смог учиться в известных учебных заведениях США и Франции. Во время пребывания за границей он вошел в круг людей, которые следовали спиритической доктрине Аллана Кардека. На сеансах он выступал в роли пишущего медиума, записывая сообщения, которые, по его словам, он получал, находясь в трансе. Согласно различным рассказам и текстам, одним из духов, которые его посещали, был его брат Рауль, погибший в трагическом несчастном случае в детском возрасте. «Эти сообщения помогли мне глубоко понять философию спиритизма и, прежде всего, его моральную сторону, и, поскольку в глубине души они очень ясно говорили мне о невидимых существах, которые общались со мной, они смогли преобразить меня, из молодого распутника и бесполезного для общества человека сделали меня честным семьянином, заботящимся о благе родины и стремящимся служить ей в меру своих сил», — писал Мадеро в своих мемуарах. Вернувшись в Мексику, чтобы управлять одним из поместий своего отца, он начал более активно участвовать в политической жизни. В Коауиле он продвигал оппозиционные движения, которые ставили под сомнение переизбрание и фальсификации на выборах, укоренившиеся в местной политике. Кроме того, он связался с Организационным комитетом Мексиканской либеральной партии и внес финансовый вклад в издание газеты Regeneración, хотя идеологические разногласия с братьями Флорес Магон в конечном итоге заставили его пойти своим путем. В 1908 году он опубликовал работу «Президентская преемственность 1910 года», в которой предложил ввести демократические выборы, установить ротацию государственных должностей и укрепить политические организации, способные проводить свободные выборы. В следующем году он основал Национальную антипереизбирательную партию, от которой баллотировался на пост президента Мексики. Его растущая популярность привлекла к нему внимание режима Порфирио Диаса, и он был арестован накануне выборов по обвинению в попытке восстания и оскорблении властей. После освобождения он обнародовал План Сан-Луис, в котором призвал народ взяться за оружие, хотя прошло несколько месяцев, прежде чем движение набрало достаточную силу, чтобы вынудить Диаса уйти в отставку. Мадеро вступил в должность президента 6 ноября 1911 года, выиграв выборы того года. Однако его недостаток политического опыта вскоре привел к серьезным трудностям. Его медлительность в принятии решений, восстания, вспыхнувшие в разных регионах со стороны революционеров, недовольных соглашениями, низкая лояльность вооруженных сил и постоянная критика со стороны прессы, которая даже высмеивала его спиритические убеждения, быстро ослабили его правительство. После государственного переворота, организованного Викториано Уэртой, Франсиско И. Мадеро был вынужден уйти в отставку с поста президента в феврале 1913 года под обещанием, что ему будет позволено уехать в изгнание на Кубу. Однако это обещание так и не было выполнено, и через несколько дней, 22 февраля, Мадеро и его вице-президент Хосе Мария Пино Суарес были убиты, находясь под стражей режима Уэрты. Несмотря на то, что его правление было недолгим, идеалы Мадеро открыли путь, который навсегда изменил политическую жизнь страны, поскольку его ставка на демократию и участие граждан стала одной из самых прочных основ Мексиканской революции.