Это не джентрификация или ксенофобия, это насилие.

Очевидно, что эта проблема родилась не в Ла-Кондеса. Во многих частях мира растет напряжение между необходимостью открываться и защищаться. От китайских товаров, которые делают жизнь дешевле и в то же время разрушают местные производственные цепочки; от миграции из третьего мира в первый, которая вызывает отторжение у белого населения, которое, с другой стороны, считает невозможным жить без нянь, садовников и сборщиков урожая. Планету пересекают эти противоречия между глобальным и локальным. Поэтому нас не должны пугать и жители традиционных кварталов среднего класса, которые выражают свою озабоченность ускоренными изменениями, происходящими в последние годы. В этом смысле выбор города Рома в качестве названия и места действия фильма Альфонсо Куарона, с которым так или иначе отождествляют себя многие мексиканцы, не случаен. Он не только объясним, но и необходим для того, чтобы вынести на обсуждение все плюсы и минусы процесса, который принес пользу одним и вред другим. Мы не можем оставаться равнодушными к законным опасениям местных жителей, которые чувствуют себя экономически вытесненными явлением, разросшимся без всякого учета. Разумеется, речь не идет и о том, чтобы запретить его. Как и во многих других сферах жизни, лицам, принимающим решения, следует избегать черно-белых подходов и искать баланс между экономическим эффектом и рабочими местами, создаваемыми этим процессом, и, с другой стороны, находить способы смягчить его более жестокие последствия. Помимо влияния на покупательную способность обычных жителей, следует также учитывать влияние плотности населения на дороги, водоснабжение и коммунальные услуги из-за неконтролируемого процесса замены домов многоквартирными зданиями. Но следует подчеркнуть, что эта проблема не характерна только для Мексики, хотя в каждом месте она имеет свои нюансы. В Барселоне и Венеции это было вызвано массовым туризмом, в Сан-Франциско и многих других мегаполисах - так называемой джентрификацией, то есть появлением новых, более обеспеченных соседей, как правило, представителей молодого поколения. В данном случае произошло именно это, дополнительно вызванное так называемой кочевой миграцией североамериканцев и европейцев, которых привлекли междугородние офисы. Поэтому в протестах прослеживаются и ксенофобские черты - неприязнь к иностранцам. И это тоже не повод для паники. Нет, что действительно вызывает беспокойство, так это насилие. Компонент, который все чаще встречается в маршах, протестах и демонстрациях недовольства. Деструктивный импульс, который со стороны кажется абсурдным: учителя или ученики, требующие больше средств на образование, но не стесняющиеся портить помещения, мебель и оборудование, предназначенные для обучения; соседи, жалующиеся на ситуацию в своем районе, но не имеющие проблем с порчей не только бизнеса, но и городской мебели или исторических памятников, являющихся частью наследия их района. Это не может быть оправдано, хотя есть один аспект, который можно понять. Существует катарсический импульс, чувство силы, которое зарождается в движущейся массе, когда она выражает несправедливость: бросить камень, оставить след перед лицом разочарования, которое она считает законным. Точно так же, как человек с проблемами самоконтроля способен разбить какой-нибудь предмет в порыве гнева. Он стремится не к разрушению как таковому, а к тому, чтобы дать отчет о масштабах своего гнева. Психологи и социологи подробно объясняют это, начиная со знаменитого эссе Элиаса Канетти (под справедливым названием «Масса и власть»). Но намерение уничтожить - это нечто иное. Я боюсь, что большая часть объяснений насилия последних лет связана с менее сложными и, так сказать, более тревожными причинами. Группы людей в капюшонах, которые приходят с предметами, предназначенными для того, чтобы ломать и наносить увечья, и присоединяются к различного рода демонстрациям, выходящим на улицы. В этом нет ничего спонтанного. Очевидно, что молодые люди в масках, балаклавах и шарфах не были частью сообщества соседей-ветеранов из Ромы и Кондесы, которые беспокоились о своем районе. Точно так же, как и «порро», которые, воспользовавшись захватом факультета, систематически уничтожают мебель, документацию и даже книги, принадлежат к студенческому сообществу только по названию. Происхождение этих групп провокаторов в конечном счете политическое. Будь то ультралевые или ультраправые идеологические соображения, или политические интересы, направленные на нанесение ущерба тому или иному течению или должностному лицу. Выяснить личности этих людей можно только с помощью разведки. Выяснение происхождения этих провокаций и их разоблачение важно потому, что наибольший ущерб наносится не стенам и уличной мебели города, а законному праву граждан и групп интересов выражать причины своей несогласованности. Уничтожаются не только вещи, но и причины. Очень легко и опасно исказить чувство дискомфорта и выдать его за ненависть к другим, о чем свидетельствуют граффити с лозунгами типа «haz patria mata un gringo» или угрозы физической расправы, которым подверглись несколько туристов. Провокаторы могут добиться успеха только в том случае, если остальные будут спровоцированы тем отвращением, которое они пытаются вызвать. Жители кварталов Кондеса и Рома не стали жертвами вспышки нетерпимости и предрассудков, как об этом пишут в различных газетных статьях. Они выражают свое недовольство сложным явлением, в котором есть победители и проигравшие и к которому следует подходить внимательно и ответственно. Мы не должны допустить, чтобы оно было загрязнено дестабилизирующими намерениями, не имеющими ничего общего с законным выражением проблемы. Не репрессировать - это важно, но не стоит путать одно с другим. Применение закона к этим «бунтовщикам» и отделение их от реальных причин - лучший способ защитить право на протест". @jorgezepedap