Дело Валентины Гилаберт и Марианны Гонзага: когда насилие становится вирусным и приносит прибыль

Вечером 5 февраля одна новость стала трендом, как только о ней стало известно: 17-летняя инфлюенсерша Марианна Гонзага была арестована в Мехико за нанесение ножевого ранения другому человеку, позже идентифицированному как 18-летняя Валентина Гилаберт. Пять месяцев спустя Гонзага вышла из следственного изолятора, чтобы пройти процесс условно-досрочного освобождения. Гилаберт в публичном сообщении заявила, что «каждый заслуживает второго шанса». То, что казалось завершением истории, стало началом прибыльного шоу. В то время как Гонзага удвоила свою аудиторию в Instagram, а Гилаберт почти учетверила количество подписчиков в TikTok по сравнению с тем, что было до нападения, социальные сети вскоре наполнились видео, прямыми трансляциями, интервью в СМИ и бесконечными дебатами, в которых обе девушки подверглись массовому вниманию и повторной виктимизации. Вирализация этого случая также выявила более глубокие проблемы: от того, как патриархальные и сексистские нарративы продолжают формировать коллективную дискуссию, до влияния социальных сетей на формирование идентичности молодых людей. А также пробелы в законодательстве в отношении цифрового насилия и недостатки в сопровождении подростков в Мексике. Данные показывают, что количество уголовных дел против подростков в стране резко возросло: с 2021 по 2023 год их число увеличилось на 40%. «Особенность (социальных) сетей заключается в том, что мы уже привыкли к тому, что все, что происходит в нашей повседневной жизни, может быть использовано в качестве контента. Существует очень тонкая грань, когда мы не знаем, что является развлечением, а что — эксплуатацией очень деликатной ситуации», — говорит EL PAÍS Алехандра Игареда, основательница и директор цифрового медиа Malvestida. Тот факт, что дело, в которое были вовлечены Гилаберт и Гонзага, попало в публичное пространство Tiktok, Instagram и YouTube, помешал обсуждать его «с позиции уязвимости, любопытства, задаваясь вопросами «Что здесь произошло?», «Как человек доходит до такого акта насилия?», добавляет психолог и создательница проекта по психическому здоровью Laboratorio Afectivo Майне Кортес. Одним из триггеров волны ненависти, вызванной этим делом, стали недавно опубликованные Гонзага видео, в которых она намекнула, что причиной нападения стала предполагаемая неверность ее бывшего партнера и отца ее дочери. В то же время аудитория разделилась на два лагеря, поддерживая ту или иную сторону. В результате этого противостояния появились тревожные комментарии: некоторые авторы даже угрожали Гилаберту, а другие открыто заявляли, что на его месте поступили бы так же, как Гонзага. Гилаберт рассказал в своих социальных сетях о повторной виктимизации, которой он подвергся, и даже сказал, что хотел бы продолжить свою жизнь и больше не говорить о том, что произошло. «Проблема со знаменитостями в том, что они становятся зеркалом, экраном, на который люди проецируют множество вещей, не осознавая, что речь идет о конкретном человеке», — объясняет Кортес. Хигареда углубляется в эту тему. «Люди позволяют себе высказывать мнения, которые, возможно, не сказали бы кому-то в лицо. Люди обнажают свои раны, когда видят в социальных сетях что-то, что вызывает у них травму или задевает их», например, опыт ревности или неверности. Именно в интернете в последние годы стал популярным тип контента под названием rage-bait (приманка для ненависти), единственная цель которого — вызвать агрессивные реакции, чтобы добиться вирусного распространения и, следовательно, заработать на этом деньги. В социальных сетях распространились упрощенные объяснения причин агрессии, укрепляющие гендерные стереотипы и старую нарративную схему «хорошая женщина против плохой женщины», объясняет Хигареда. Но в основе лежит признание того, что «всякая агрессия происходит в определенном контексте и, следовательно, становится возможной благодаря ему. То есть, есть эскалации насилия, которые, хотя, очевидно, совершаются отдельными людьми, происходят в рамках определенной нарративной линии, социальной динамики, которая создает возможность для таких взаимодействий», — подчеркивает Кортес. Это дело также вызвало дискуссию о правовых ограничениях в Мексике, направленных на пресечение цифрового насилия. Хотя закон «Олимпия» и другие реформы признают этот вид насилия, доступные средства по-прежнему недостаточны. Жертвы могут запросить удаление контента или меры защиты, но не существует эффективного механизма, который бы предотвращал бесконечное тиражирование такого материала в интернете, объясняет в интервью адвокат Лесли Урсуа. К этому добавляется то, что такие платформы, как Tiktok, с миллионами подростковых пользователей, обычно отказываются от ответственности, argumentando que no son redes sociales sino «платформы информации» и что, кроме того, их юридический адрес находится за пределами Мексики. На практике главным модератором является не человек, а алгоритм, что затрудняет любую эффективную борьбу с насильственным или ревиктимизирующим контентом. «Этот случай является показательным, потому что демонстрирует, что цифровое насилие не вполне соответствует тому, что сегодня квалифицируется законом. Было бы важно иметь законодательство, которое признает различные формы цифрового насилия, идентифицирует платформы (выходя за рамки определений и концепций) и изучает наиболее распространенные виды поведения в Интернете, которые приводят к преступлениям», — добавляет Урсуа. Но дискуссия не сводится к пробелам в законодательстве, она также заставляет задаться фундаментальными вопросами о поддержке и сдерживании, которые получают подростки как в повседневной жизни, так и в цифровом взаимодействии. «Очень легко переложить всю ответственность на них двоих, когда на самом деле все мы — как общество — играем в этом свою роль: от того, что мы потребляем и как реагируем, до того, что мы воспроизводим в сетях», — утверждает Хигареда.