Исабель Буэно: «Эрнан Кортес был марионеткой в руках индейцев, он не мог не доверять им»

В помещениях бывшего монастыря Nuestra Señora de la Asunción, построенного францисканскими монахами с помощью местных рабочих в 1537–1540 годах, хранится копия известного как Lienzo de Tlaxcala. Это кодекс, созданный для испанского двора, в котором рассказывается о роли, которую город и его жители сыграли в завоевании. Было создано три оригинала, но ни один из них не устоял перед испытаниями времени. Тот, который хранится в монастыре, превращенном сегодня в музей, является копией, сделанной в XVIII веке, и послужил для укрепления мифа. «Это произведение искусства и дипломатии. Визуальная память, которая требует легитимности, союзов и прав. В нем не обошлось без манипуляции, манипуляции, на которую способны только победители», — объясняет испанский антрополог Исабель Буэно. Буэно (Мадрид, 63 года) посетила Тласкалу в эти дни, чтобы предложить иное прочтение истории, которая запечатлела этот народ клеймом предательства, до такой степени, что он покрылся презрением и жестокостью, признавая, что Тласкала не существует. На протяжении веков тласкальтеки называли предателями, побежденным, покорным и раболепным народом под командованием Эрнана Кортеса, тогда как, по словам Буэно, на самом деле это был сложный народ с четко определенными социально-политическими структурами и высоким уровнем развития искусств, подчиненный империи ацтеков и могущественному Теночтитлану. Доктор антропологии Комплутенского университета, которая на протяжении десятилетий изучала завоевание Мексики и роль тласкальцев в этом историческом событии, объясняет, что это население, уставшее от угнетающих его злоупотреблений, согласилось на военный союз с испанцами, чтобы гарантировать свое выживание. Антрополог утверждает, что в 2025 году, когда исполнится 500 лет со дня основания современного города Тласкала, настанет прекрасный момент не только для празднования, но и для размышлений. «Доиспанская история очень плохо известна как в Мексике, так и за ее пределами. Самое ужасное, что сами мексиканцы не знают о своем впечатляющем наследии и в лучшем случае довольствуются повторением устаревших стереотипов, лишенных исторического содержания и переполненных предрассудками и политическими предубеждениями», — утверждает Буэно. Вопрос. Какую роль сыграли тласкальцы в истории завоевания? Ответ. Роль, которую сыграли тласкальчане в поражении Теночтитлана, заключалась в том, что они были сознательными участниками того момента, в котором им довелось жить, и им посчастливилось иметь политиков, способных принять столь трудное решение. Они воспользовались своей свободой, свободой думать о настоящем, в котором жили, и способностью представить себе будущее, которое освободило бы их от ига мексиканцев или Тройственного союза, который на момент контакта душил их, блокируя поставки таких предметов первой необходимости, как хлопок или соль, и не позволяя им использовать свои продуктивные торговые пути. Поэтому, когда вождь Чемпоалы предложил Эрнандо Кортесу союз в обмен на предоставление ему большой армии воинов, тламемов и проводников, началась ведущая роль тласкальцев в захвате Теночтитлана, даже без их ведома. В. В чем заключались их союзы? О. Тласкальцы увидели приближающуюся огромную армию коренных врагов и напали на них. В этой группе были испанцы, но, как всегда, их было очень мало по сравнению с коренными войсками обеих сторон. Хроники утверждают, что Кортес трижды просил о мире, пока правители тласкальцев обсуждали ситуацию. В конце концов, в ходе последней атаки испано-индейская армия была сильно измотана, и даже Кортес был вынужден сражаться, привязанный к своему коню, потому что не имел сил удержаться на нем из-за сильной слабости, вызванной сильным поносом, от которого страдали испанцы. В тот момент тласкальцы могли бы уничтожить их, но получили приказ опустить макуауитль и впустить иностранцев, чтобы выслушать, что они имеют сказать. В. Каков был результат этого перемирия? О. Так был заключен второй союз между индейцами и испанцами с целью нападения на Моктесуму II. Они не были побеждены, сам термин «союз» подразумевает равенство, которое не возникает между победителями и побежденными. Это был союз между двумя отчаянными группами, которые объединили свои силы и стратегии против общего врага. Тласкальтеки находились в критическом положении, в условиях настоящей торговой блокады, а испанцы превратились в группу преступников, ослушавшись приказа губернатора Кубы Диего Веласкеса спасать, а не заселять. В. Почему их так долго обвиняли в предательстве? О. Обвинение в предательстве повторяется как мантра. Почему они предатели родины и своего народа? В Мезоамерике не было понятия нации или идентичности вне группы. Мексики не существовало, и тласкальчане не имели ничего общего с мексиками. Поэтому, что и кого они предали? Где остальные коренные народы, которые присоединились к проекту по свержению Моктесумы? В эту годовщину следует помнить, что тласкальтеки сыграли решающую роль в обретении независимости мексиканцами в 1428 году, оказав военную поддержку в наступлении на Аскапотсалько в составе отряда Несауалькойотля; что они создали конфедерацию и структуры власти, столь же мощные, как и Тройственный союз, который ни разу не смог их победить; что они проявили дальновидность в отношении политических перемен, вступив в союз с группой коренных жителей, более похожих на них, и с другой, более малочисленной группой, обычаи которой были чужды их традициям; что 13 августа 1521 года, когда Куаутемок бежал через лагуну, пока угасали угли Теночтитлана-Тлателолко, тласкальтеки решили остаться на стороне испанцев, чтобы начать завоевание Мезоамерики и других земель (они сражались в Перу, на Филиппинах и в Японии). В. Какими были их отношения с Кортесом? О. По моему мнению, основанному на изученных мною фактах, Кортес, по крайней мере до второго входа в Теночтитлан, после «печальной и победоносной ночи», был марионеткой в руках индейцев, но я говорю это не в уничижительном смысле, а в том смысле, что он не мог не доверять им, поскольку прибыл в совершенно неизвестную ему страну. Поэтому Кортес, который мог быть многим, но только не глупцом, наверное, нуждался во времени, чтобы всему этому научиться. Числовое соотношение сил также не было в его пользу. Так что осторожность кажется самым разумным поступком. Но независимо от всех этих аспектов, испанцы и коренные жители пережили невообразимые обстоятельства, в которых испытали страх, нужду и эпидемии.