Мы говорили вчера

Предположительно произнесенная на латыни ―Dicebamus hesterna die―, фраза «Мы говорили вчера» приписывается монаху Луису де Леону. Дело в том, что монах оказался втянут в запутанный спор, скорее академический, между орденами августинцев и доминиканцев не только по поводу распределения университетских кафедр, но и по поводу экзистенциального теологического содержания сложных библейских тем: они спорили о том, следует ли возвращаться к переводу священных текстов с иврита, и легенда гласит, что фрай Луис де Леон выступал за открытый и неограниченный перевод Песни песней на романский язык (тем самым сделав доступным для всех прекрасное эротическое стихотворение, которое до сих пор многие прелаты любят метафоризировать или канфоризировать как простую аллегорию). Монах был заключен в тюрьму Святой Инквизицией с 1572 по 1576 год, и, выйдя из принудительного заключения (где, по мнению знатоков, он стал важным поэтом), вернулся на кафедру огромного зала, где он преподавал до своего ареста, и обратился к ученикам, сидящим на длинных скамейках, как бесконечные балки неподвижного корабля, с прекрасным смирением спокойной мести: «Вчера мы говорили...». Этот размытый воспоминаниями бульон настолько вкусен, что анекдот заслуживает того, чтобы быть правдивым (хотя он был записан только в XVIII веке), и в любом случае, дон Мигель де Унамуно с удовольствием повторил его в точности, когда сам читал лекцию с кафедры, принадлежавшей фрая Луису, уже в третьем десятилетии XX века, на пороге Гражданской войны. Будучи ректором Саламанки, давайте никогда не забудем, что Унамуно крикнул одноглазый фашистский демон злобный лозунг «Да здравствует смерть, смерть интеллекту!», на что мудрый баск ответил: «Вы победите, но никогда не убедите!», И эта сцена, пропитанная запахом пороха, гнева и воинственной иррациональности перед лицом чистого знания мудрости, кажется, теперь возвращается как зловещее туманное предзнаменование, и я пишу эти строки из простой солидарности и тревожной осторожности. На днях комик, ведущий популярную американскую телепрограмму для полусонных зрителей, подвергся цензуре, затем отменен и, короче говоря, подвергнут преследованиям по прямому приказу Дональда Дж. Трампа под предлогом и обвинением в том, что он насмехался агрессивными комментариями над убийством Чарли Кирка (радикализированного фашиста, ксенофоба, сексиста и сторонника всеобщего владения оружием, убитого результатом собственного апостольства). Вернувшись в эфир после того, как миллионы зрителей бойкотировали компанию Disney (владельца программы и телеканалов), гениальный Джимми Киммел начал свой монолог о воскрешении словами: «Как я уже говорил, прежде чем меня прервали...», возможно, не подозревая, что он повторяет элегантные слова фрая Луиса де Леона, и, возможно, не зная, что он также повторяет настроение, с которым Унамуно противостоял фашизму... этой дряни, которую мы считали преодоленной и устаревшей, когда каждый день наше зрение (и сознание) оскверняется повторяющимися и ежедневными подтверждениями того, что свастика снова вращается, как коса. Особенно во всем, что говорит, якобы думает, импровизирует, заявляет или постановляет Дональд Дж. Трамп. Вопреки монологу в комическом тоне, не избегающему критики, льстецы Трампа вопиют в тоне идиотизма и полной невежественности самые сокрушительные расистские или авторитарные суждения и политику. В кульминации контраста, демон, чье имя я не хочу вспоминать, имел наглость клонировать и открыто плагиатировать речь Йозефа Геббельса в качестве фальшивого похоронного послания для сюрреалистического водевиля, с которым простились с этим миром Чарли Кирк, его вдова (и оружейная промышленность), некий Трамп (который говорил о том, что ему вздумалось) и прощенный Илон Маск. Я предпочитаю праздновать победу свободы слова и соглашаюсь с тем, что сказал сам Киммел, когда искренне утверждал, что важно не его программа (которая, кстати, стремительно поднялась в рейтингах благодаря идиотской оплошности бесполезной цензуры), а то, что действительно важно, — это возможность жить в стране (или мире), где не цензурируются программы, монологи, проза, стихи или прокламации любого цвета, лагеря или флага. Действительно, я являюсь постоянным поклонником остроумия Киммела и радуюсь, что его помощником является мексиканец по имени Гильермо, без необходимости указывать фамилию, который воплощает счастье и усердные усилия миллионов мексиканцев в Лос-Анджелесе и Соединенных Штатах в целом... и я рад, что Киммел уступил свою программу и микрофон Диего Луне на четыре дня летних каникул и что актер, проявив гражданское мужество и хладнокровие, бросил вызов самому Трампу и всему его зловещему ксенофобскому миру, осудив их за отвратительный антигуманный и иррациональный навоз, который они источают. Я также считаю, что, следовательно, Диего Луна вполне мог бы сосредоточить свою конструктивную критику и здоровое осуждение на немалом количестве злоупотреблений, лжи, притворства и печальных фактов, которые порочат Мексику, где также явно и опасно просачивается завеса цензуры, черная наркоманта в устах губернаторов с ботоксом и других защитников, которые считают себя выше чужого слова. Был сделан перелом, который запечатлелся не только в душе гринго. Все мы должны поддерживать умную легкость юмора как продолжение интеллекта и комичность как уравнитель всего трагического. Мы обязаны прямо противостоять всем этим идиотам, чья глупость, кажется, безжалостно насаждается, и, по крайней мере, утешительно свободно настраиваться и синхронизироваться чаще всего с мастером английских каламбуров, мгновенных прозвищ (для Трампа и его чертовой красной кепки) и аплодировать, как будто я тоже Гильермо без фамилии: бывший смотритель парковки, бывший официант или пенсионер-официант, который парит над красной ковровой дорожкой Голливуда, где когда-нибудь — скорее рано, чем поздно — мы будем проходить без страха быть арестованными, без ужаса перед теми, кто слышит, как мы говорим на другом языке, без внимания к президентам или инквизиторским предписаниям, чтобы противостоять любой цензуре и открыть рот словами «Мы говорили вчера».