История "Катрины": мексиканская традиция, которая зародилась как классовая критика
Мексика 2023-11-02 01:46:04 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Наряду с ноготками и орендами, катрина стала одним из основных символов Дня мертвых. Каждый год элегантно одетый скелет становится звездой парадов и костюмированных вечеринок, но изначально его создатель, Хосе Гвадалупе Посада, хотел выступить с социальной критикой буржуазии, чьи роскошные шелковые наряды радикально контрастировали с реальной жизнью мексиканцев того времени. Его первоначальное название - "калавера-гарбансера" - обозначало людей, отрицавших свои коренные корни и подражавших европейской моде. Посада, родившийся в Агуаскальентесе в 1852 г., работал иллюстратором и гравером в изданиях, ориентированных на рабочий класс, поэтому он использовал калаверы для изображения повседневных радостей и трудностей, а также для высмеивания тех, кто разбогател во время Порфириато. Одна из самых запоминающихся его гравюр - череп во французской шляпе, украшенной цветами и страусовыми перьями, - сатира на дам из высшего общества, которые носили роскошные аксессуары, но, по словам автора, были "в костях". Хотя Посада был плодовитым художником с момента открытия своей студии в Мехико в 1888 году, он умер практически безымянным в 1913 году. Только после того, как Диего Ривера переосмыслил его творения, гравер получил признание как один из величайших представителей мексиканского народного искусства. "Конечно, ни одной буржуазии не повезло так, как мексиканской, поскольку праведным рассказчиком ее путей, поступков и странствий был гениальный и несравненный гравер Гвадалупе Посада", - писал художник о своем предшественнике, которого он всегда считал источником вдохновения. В "Мечте о воскресном дне в Аламеда Сентраль" Ривера написал свою собственную версию черепов Посады. Фреска была выполнена по заказу отеля Hotel del Prado и представляет собой ряд знаковых персонажей мексиканской истории. Прямо в центре - изящный скелет, а справа - Хосе Гвадалупе Посада, держащий за руку свое творение. "Посада был настолько велик, что, возможно, когда-нибудь его имя будет забыто. Он настолько влился в народную душу Мексики, что, возможно, станет совершенно абстрактным; но сегодня его творчество и его жизнь переполняют жилы молодых мексиканских художников, чьи работы распускаются, как цветы в весеннем поле, после 1923 года", - размышлял Ривера в своих работах. Именно художник-монументалист окрестил этот персонаж Катриной. Сегодня Катрина ожила за пределами искусства. La flaca, как ее называют в народе, больше не ходит в европейском платье, а носит цветочные короны, хуипилы, костюмы чарро и даже кожаные куртки. Как и в других традициях Дня мертвых, мексиканцы дали волю своей фантазии и приняли этот призрачный образ как способ примириться с человеческой смертностью и даже отпраздновать ее. Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте все последние новости из этой страны.