История короля, президента и биеннале
Мексика 2024-10-24 14:06:49 Телеграм-канал "Новости Мексики"
В политике отказ - это не «нет», это только начало переговоров. С другой стороны, против презрения и насмешек нет защиты. Можно спорить о том, был ли способ подачи просьбы наилучшим, но то, как испанская корона не ответила на просьбу тогдашнего президента Андреса Мануэля Лопеса Обрадора принести совместные извинения исконным народам, было очень прискорбно. Мало того, что король проигнорировал письмо, кто-то слил его в СМИ, что привело к насмешкам и издевательствам. В петиции приводились аргументы, с которыми можно было не соглашаться, но она признавала факт, который в разных формах набирает силу в бывших «империях». Многие представители художественных, культурных и даже политических кругов в Европе и США начинают признавать, что «цивилизационное» предприятие было также процессом разрушения по соображениям экономической и политической целесообразности. В письме Лопеса Обрадора, вопреки распространенному мнению, не игнорируется основополагающий характер метисажа, к которому привели Завоевание и Колония. Ведь, действительно, мы являемся результатом этого слияния. Но именно то, какими мы являемся, проистекает из грабительского и дискриминационного характера этого основополагающего акта. Иными словами, это не нейтральное слияние, а то, которое было создано на основе отрицания того, что существовало. Европейцы того времени относились к другим континентам так, словно это были девственные земли, а люди, населявшие их, были всего лишь еще одним видом в мире экзотических животных. Именно это позволило им считать, что они могут захватывать уже занятые территории под тем лишь предлогом, что они не принадлежат другому «цивилизованному» королевству. Не говоря уже о коренных жителях, с которыми зачастую обращались как с ношами. И нет, мы говорим не об истории, а о настоящем. Дискриминация «чоло» в обществе Лимона или презрение, которое возникает при выражении «indio pata rajada», проистекает, по сути, из взглядов, которые отказывали доиспанскому миру в статусе человеческого общества, не говоря уже о цивилизованном. Сегодняшняя дискриминация этнических групп и всего, что с ними связано (языки, физические особенности, обычаи и традиции), питается этим презрением. Коренные жители - это синоним отсталости, дикости, невежества или неразумности. Первым шагом к тому, чтобы оставить в прошлом этническую и культурную дискриминацию, было бы лучшее понимание доиспанского мира и предположение, что воспоминания остались как следствие того, как происходило завоевание. Отсюда следует, что важно признать, что «встреча» этих двух миров привела к квазиразрушению одного из них. Не утверждается, что так было бы лучше, отнюдь нет. Простое признание того, что исконные народы подверглись бесчеловечному насилию и грабежу во имя цивилизации. Признание этого их потомками - первый шаг к тому, чтобы начать смотреть на них по-другому. Как и во многих других случаях, художественное чувство подтверждает то, что система упорно игнорирует. По крайней мере, в этом году на Венецианской биеннале испанское государство предстало в лучшем свете, чем его король. Испанский павильон был полностью занят выставкой Сандры Гамарры, перуанской художницы, эмигрировавшей в Испанию. Под названием Pinacoteca Migrante выставка пытается сделать явным европоцентристский дискурс, который на протяжении веков оправдывал дикий грабеж завоеванных народов. Она ставит под сомнение методы репрезентации, которые использовались в школах и музеях на этом континенте, особенно на Пиренейском полуострове. Витрины с диковинками, призванные вызывать нездоровое любопытство, а также коммерческую алчность, черты иррациональности и варварства с оттенком экзотики в описании исконных народов, упрощение инаковости как смешанного целого, будь то майя, мексиканцы, инки или племя амазонок. «Европейская колонизация Америки и других территорий привела к жестокому способу заселения Земли. Далеко не единственной целью колониального обитания было «поддержание человеческой жизни», оно было направлено на коммерческую эксплуатацию земли, что аннулировало возможность существования мира с неевропейским населением», - говорится во введении организаторов выставки. И чтобы показать это, кураторство выставляет различные экспонаты, которые дают представление о том, как строился дискурс или видение, необходимое для легитимации уничтожения одной цивилизации другой. Речь не шла о том, чтобы испанская корона выстрелила себе в ногу или открыла юридическое пространство для исторических и культурных наследников этих самобытных народов, чтобы потребовать или компенсировать ущерб. Но это открыло пространство для признания того, что при порабощении самобытных культур были совершены не только эксцессы. Акт достоинства необходим, потому что потомки до сих пор страдают от последствий: мало того, что их предки стали жертвами системы, которая жестоко подчинила их себе, так еще и потомков превратили в «неполноценных» жителей их собственной земли. Рождение мексиканства - это результат брака, это правда. Но брака, в котором с одной из двух сторон обошлись несправедливо. Признание этого факта - первый шаг к тому, чтобы начать прокладывать этот путь. Это не обязательно связано с невежеством или критикой многочисленных вкладов цивилизации, которая была покорена в этом процессе, но просто с тем, что это было неравное и несправедливое явление, в ущерб этим культурам. Корона смотрела на это иначе. Другие культурные и политические круги Европы и США начали признавать это. Фонды и музеи в этих странах проводят ревизию коллекций и наследия, выявляя наиболее вопиющие случаи расхищения наследия и восстанавливая историографию, разоблачающую дискурс расхищения, действовавший так долго. В складках испанской бюрократии кому-то удалось добиться того, чтобы ее павильон на Венецианской биеннале выполнил этот долг. Поздравляем.