Коррида в Мехико: неудачная работа Бругада

У некоторых вопросов нет двух сторон. Никаких «одна сторона - эта, другая - та». Один из таких вопросов - решение Морены не запрещать корриду, а вместо этого разработать формат, который оскорбил бы любой уважающий себя цирк. На этой неделе Клара Бругада, при открытой поддержке президента Клаудии Шейнбаум, устроила халтуру. На конгрессе в Мехико они изобрели Франкенштейна - якобы незлобивую Фиесту Брава. И у этого есть только одна сторона: это неправильно. Пока неизвестно, кто придумал это чудовище. Зато известно, что первая женщина-президент Мексики приняла закон в пользу прав животных, а затем, ни с того ни с сего, попыталась обратить этот прогресс вспять. В ноябре прошлого года мексиканский Конгресс принял конституционную реформу в пользу животных. В следующем месяце президент Шейнбаум ввела эти поправки в действие, и теперь в статье 4 Хартии прав животных есть такие строки: «Жестокое обращение с животными запрещено. Мексиканское государство должно гарантировать защиту, надлежащее обращение, сохранение и уход за животными на условиях, установленных соответствующими законами». Как и любая другая крупная реформа, она потребует создания или корректировки ряда правил и процедур. В середине этого срока и после того, как утром Шейнбаум заявил в том же смысле, в Мехико глава правительства предложил создать шоу корриды без насилия. В этот вторник это отклонение было одобрено столичной депутацией. Почему аберрация? Потому что не бывает корриды без процесса жестокого обращения с телками. Матерей быков, которые приходят на арену, укалывают в спину тиентой. Тех, кто не сопротивляется наказанию, выбраковывают, то есть они не дадут потомства храбрым быкам. И точка. Поэтому идея, принятая Бругада (общественное мнение не знает, является ли автором столь необычного предложения глава правительства), - это нонсенс. Если есть буйный бык, то была и кровавая акция против его матери. Здесь легко понять, кто появился первым, курица или яйцо. И если этого элементарного принципа отбора по храбрости быка было недостаточно, чтобы власти отказались от попытки перекроить Конституцию, есть ключевой элемент, который для тех, кто принимает это увлечение, придает смысл так называемой фиесте бравы. На протяжении десятилетий осуждалось, что матадоры-мошенники, выгодные менеджеры и коррумпированные власти (не говоря уже о любителях сутенерства) наносят вред корриде, подрывая целостность быка, которому отрезают рога и бьют, чтобы уменьшить его опасность. Без риска коррида не имеет смысла существовать. И несмотря на это, люди из среды любителей корриды способствовали дискредитации фиесты, унижая единственного, кто не мог громко протестовать: даже фермерам не хватило стыда защитить своих питомцев. Разумеется, в отличие от многих других зрелищ и традиций, муниципальные или государственные власти должны следить не только за вопросами гражданской обороны на арене для боя быков, но, в конце концов, именно правительство отвечает за то, чтобы быка уважали? Для того чтобы коррида проходила в соответствии с традициями и законом, необходимо защищать целостность быка, то есть возможность того, что в корриде есть риск, что встреча быка и тореадора не всегда свободна от смертельной опасности для последнего. Если в наше время, когда медленно, но верно формируется новая культура, направленная против жестокого обращения с животными, коррида еще может быть оправдана, то риск дает быку по крайней мере достоинство не быть легкой добычей, защищать себя во всех смыслах этого слова. Конечно, есть те, кто считает, что равенство условий между тореадором и быком - это софизм, учитывая, что последнему помогают пикадоры, бандерильеро, моносабио и даже другие матадоры. Короче говоря, именно такой была фиеста. И она должна умереть именно так, без всякого латания. Бои быков без жестокого обращения с животным - это нормативное изобретение без будущего, отказ столичных властей и фальстарт перед лицом новой конституционной заповеди, которую стоит отстаивать: среди вещей, у которых нет двух сторон, есть и закон. Бык рожден не для того, чтобы его выставляли на арене с рогами - его защитой - в то время как некоторые джентльмены пытаются избить его до полусмерти. Если бы Бругада и Шейнбаум действовали на пике обстоятельств, у мексиканского общества был бы шанс узнать, что как только обычай, даже такой многовековой, как коррида, становится нетерпимым в свете нового сознания, он законодательно закрепляется и соблюдается. С другой стороны, когда мы пытаемся перевернуть закон с ног на голову, мы получаем то, что имеем сегодня: насмешку, которая мешает нам вместе продвигаться к культуре отказа от жестокого обращения с животными на корридах, да, но также и на рынках, на бойнях, при транспортировке тех, кого будут убивать, в паленках и пиаладерос чарредас (коррида). Есть вещи, у которых есть только одна сторона. Бругада и Шейнбаум пытаются убедить нас в том, что соблюдение Конституции не относится к их числу.