Крупный анализ обсидиана, найденного в Храме Майор, выявил ряд неопубликованных торговых сетей мексиканцев

Обсидиан, вулканическая порода, широко использовавшаяся в Мезоамерике для изготовления инструментов, оружия и декоративных предметов, проливает новый свет на сложные торговые сети мексиканцев - империи, которая железным кулаком правила центральной Мексикой на протяжении двух веков вплоть до испанского завоевания. Геохимический анализ 788 артефактов, найденных в Храме Майор в центре Мехико, выявил новые источники обсидиана, который циркулировал в Теночтитлане, в том числе из вражеских территорий, противостоявших военной мощи великой метрополии. Исследование, проведенное в сотрудничестве между Тулейнским университетом в Новом Орлеане и проектом Templo Mayor Национального института антропологии и истории (INAH), предполагает, что мексиканская империя получала выгоду от функционирования торговых сетей, которые работали на различных месторождениях обсидиана в регионе. Помимо механизма дани, которую мексиканцы требовали от покоренных народов и которая действовала в отношении различных видов сырья, самое могущественное государство Мезоамерики сделало заметное исключение для обсидиана. «Мы предполагаем, что все это разнообразие [обсидиана] происходит через рыночные системы, и это интересно, поскольку говорит о том, что, хотя мексиканцы консолидировали власть и имели очень централизованное государство, обсидиан перемещался несколько более децентрализованно», - объясняет Диего Матадамас-Гомора, археолог и первый автор исследования, в интервью газете. В статье увеличивается с пяти до восьми число ранее признанных источников обсидиана, таких как Сьерра-де-Пачука (происхождение 89 % обсидиана в образце), затем Отумба (штат Мексика), Паредон (Тлакскала), Тулансинго и Закуальтипан (Идальго), Эль-Параисо (Керетаро), Пико-де-Оризаба (Веракрус), и характеризует другие неопубликованные, такие как Укарео, регион в Мичоакане, который 500 лет назад был частью империи Пурепеча, враждебного мексиканцам государства, с которым у него были различные вооруженные конфликты. «Позже мы начали находить материалы, которые поступали из районов вокруг Укарео или из Веракруса, из Пико-де-Оризаба, из Тлакскалы, когда сети, через которые мексиканцы могли получать сырье, стали расширяться, даже из мест, которые исторически считались соперниками», - говорит автор. Для определения происхождения обсидиановых предметов использовалась рентгеновская флуоресценция - метод, позволяющий анализировать химические следы каждого артефакта с высокой степенью детализации благодаря специфическим характеристикам вулканического стекла. Это «однородный материал, который приобретает особые свойства в зависимости от местности, откуда он происходит», - поясняет Матадамас, говоря об обсидиане, который благодаря своей природной остроте и ковкости заменил в Мезоамерике металлические сплавы, разработанные другими цивилизациями по всему миру. Широкий охват образца, самого большого из проанализированных на сегодняшний день, позволил создать открытую базу данных, которая, как надеются авторы, окажется полезной для дальнейших исследований. Одним из главных сюрпризов исследования стали изменения в источниках обсидиана, которые циркулировали в Теночтитлане. Диахронический анализ, прослеживающий местонахождение источников вулканического стекла в период с 1375 по 1520 год, показывает растущее разнообразие с течением времени, что свидетельствует о большом количестве торговых каналов в Мексиканском бассейне и за его пределами: «Я ожидал, что обсидиан из Теночтитлана станет менее разнообразным по мере консолидации империи, но все оказалось наоборот: сначала мексиканцы получали обсидиан в основном из Сьерра-де-Пачука и Отумбы, ближайших к городу источников, но по мере укрепления власти они начали расширять свое присутствие», - утверждает Матадамас. Археолог, чье любопытство к происхождению этого материала возникло в 2009 году, когда он был еще студентом, и познакомился с коллекцией после того, как присоединился к проекту Templo Mayor, отмечает противоположную динамику между обсидианом, использованным в ритуальных артефактах, найденных в подношениях, и тем, что применялся для изготовления повседневных предметов, таких как ножи и лезвия, служившие для обработки пищи и предлагавшиеся на столичных рынках: «Мы обнаружили, что все ритуальные артефакты, сделанные с использованием обсидиана, гораздо менее разнообразны. Это противоположно инструментам», - говорит Матадамас. Если ритуальные артефакты более разнообразны на ранних этапах существования Теночтитлана и уменьшаются по мере централизации власти, а в конце используются только зеленые обсидиановые артефакты, то инструменты демонстрируют другую картину, они становятся более разнообразными». Гипотеза исследования, опубликованного в журнале PNAS Национальной академии наук США, предполагает, что в торговле повседневными предметами не было различий по материалу, из которого они изготавливались; но не так было с элитой, которая делала ритуальные предметы из зеленого обсидиана, исходя из символики, которую этот сорт нес в космогонии мексиканцев: «Мы предполагаем, что когда люди шли на рынок и приобретали свои инструменты, не было четкого различия между определенным обсидианом . элитные группы, отвечавшие за подношения, говорили „мы собираемся положить только зеленый обсидиан“, они говорили „мы собираемся положить только зеленый обсидиан“. ...) элитные группы, отвечающие за подношения, действительно говорили: «Мы собираемся положить на хранение только зеленый обсидиан». Это связано с его символическими последствиями, поскольку он считался самым ценным из всех и был связан с мифическим городом Толланом, где жил Кецалькоатль», - говорит Матадамас.