Кто такой Ксиухтлальцин, первый правитель тольтеков, который является лицом правительства Клаудии Шейнбаум?

Правительство Клаудии Шейнбаум объявило 2025 год Годом женщин коренных народов. По словам президента, цель состоит в том, чтобы «подчеркнуть роль женщин в жизни человечества, всего человечества, но в особенности в борьбе за эмансипацию и права коренных народов». Нынешняя администрация выбрала четырех женщин из культур мексиканцев, майя, миштеков и тольтеков, чтобы представить их на эмблеме памятного мероприятия. Одна из них - Ксиухтлальцин, первая королева тольтеков. Все это происходит в условиях сохраняющегося неравенства коренных общин Мексики. По данным переписи населения и жилищного фонда 2020 года, в стране насчитывается более 7,3 миллиона носителей языков коренных народов, что составляет 6,1% от общей численности населения. Однако эти общины сталкиваются с высоким уровнем бедности, маргинализацией, дискриминацией, лишением собственности и добычей полезных ископаемых. Кроме того, в период с 2019 по 2023 год, по данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ), по меньшей мере 46 защитников коренных народов были убиты или исчезли за свою деятельность по защите своих территорий и прав. Правительство Шейнбаума предприняло некоторые шаги по восстановлению прав коренных общин. В декабре 2024 года президент подписал указы о возвращении 2 178 гектаров общинных земель народу рарамури в Сьерра-Тараумара. Ксиухтлальцин была седьмой правительницей тольтеков и одной из немногих женщин в истории Мезоамерики, пришедших к власти в условиях, когда доминировали мужчины. Вместе со своим мужем, владыкой Митлом, она правила городом Тольан-Хикокотитлан (ныне Тула, штат Идальго) в конце IX века, укрепив его в качестве важнейшего политического, экономического и культурного центра региона. После смерти Митла, после почти 59 лет совместного правления, по традиции его преемником должен был стать его сын Текпалькатазин, однако народ нарушил установленные правила и провозгласил правителем Ксиухтлальцин в знак признания его лидерства и преданности общине. Она правила четыре года до самой смерти и была похоронена рядом со своим мужем в храме Богини-лягушки, что отражало уважение и восхищение, которое испытывал к ней народ. Помимо Ксиухтлальцин, правительство выбрало еще трех женщин в качестве эмблем Года коренной женщины: мексиканскую Текуичпо - Иккаксочицин, родившуюся в 1509-1510 годах; представительницу женщин майя Тц'ак-б'у Аха, известную как Красная королева; и Сеньору 6 Моно (Миктекская леди из Уачино) из культуры миштеков. Назначение Ксиухтлальцин одним из символов Года женщины коренных народов вызвало споры. Некоторые историки и активисты отмечают, что термин «коренное население» - это колониальная конструкция и что эти исторические фигуры не причисляли себя к данной категории. Кроме того, сохраняются вопросы о необходимости конкретных действий помимо символического представления. В своей колонке в EL PAÍS писательница Ясная Елена А. Gil пишет, что «представленные женщины существовали в историческом контексте, в котором категория коренного населения не существовала и не имела никакого значения. В мире без колонизации женщины, подобные так называемой Красной королеве, никогда не относились к категории «коренных» (латинское слово) и не страдали от структурно несправедливых и расистских последствий, связанных с этой категорией. Женщины майя, мексики и микстеков, упомянутые на правительственной эмблеме, к счастью, никогда не были коренными жительницами.