Ло Кортес не отнимает у Куаухтемока

Энрике Краузе выступил с двойной инициативой, которая, с учетом этих пунктов, вызывает мой горячий энтузиазм и искреннюю поддержку. Первая часть его предложения заключается в том, чтобы призвать богатых или платежеспособных мексиканских бизнесменов инвестировать 200 миллионов песо в восстановление помещений и инфраструктуры Госпиталя Пуриссима Консепсьон и Хесуса Назарено, основанного Эрнаном Кортесом в 1524 году всего в нескольких метрах от того самого места, где, согласно латиноамериканским летописцам и коренным тлакуилос, произошла первая встреча взгляда Кортеса с глазами Мотекухсомы Ксокойотцина. Никто не мог видеть лицо мексиканского императора спереди, и генерал-капитан, как говорят, с самого начала захотел обнять его, но ему помешали туземные вельможи, окружившие неприкасаемого императора: Некоторые толкуют, что они не позволяли никому прикасаться к нему, потому что смелость рисковала спровоцировать землетрясение, адский ливень или мгновенный катаклизм, а некоторые полагают, что очень асептический и гигиеничный образ жизни императора ацтеков, которого неправильно назвали, не должен был быть запятнан потным зловонием испанского хозяина. В общем, предложение Энрике Краузе исходит из истины: Испания и Мексика не нуждаются в примирении (или повторении церемоний прощения, которые уже неоднократно проводились в прошлом), и нам следует забыть об открыточном слабоумии ненужных, тропически вычурных и популистских писем, пользующихся всеобщей амнезией. Краузе справедливо отмечает, что «перед лицом враждебного отношения (непонятного для меня, недопустимого) мексиканского правительства» он предлагает акт исторической взаимности, когда - здесь и на деньги мексиканских бизнесменов - поддерживается бесперебойная работа Госпиталя де Хесус, поскольку, помимо того, что он был основан упоминавшимся Кортесом, в нем среди древних тайн хранятся останки того человека, который был 1. 58 ростом и хромал на левую ногу, хотя тирийцы и троянцы спорят, считать ли его неустрашимым гигантом или злобным чудовищем. Весной 1988 года я был почетным членом горстки энтузиастов - кандидатов исторических наук в Университете Комплутенсе, которые осмелились попросить аудиенции у мэра города Медельин в Эстремадуре, чтобы предложить проект клонирования статуи Куаухтемока, направляющей движение на пересечении Авениды де лос Инсургентес и Пасео де ла Реформа в Мехико, и поставить ее рядом со статуей Эрнана Кортеса, которая находится на площади Медельина, месте его рождения. Дружная команда чиновников, заменявших мэра на вышеупомянутой встрече, дала нам понять, насколько они были полны энтузиазма, а также насколько им не хватает средств для осуществления этого начинания. Через несколько недель после этого героического усилия я смог рассказать о нем Октавио Пасу во время чествования поэта Луиса Сернуды в севильском Реалес Алькасарес, и поэт, все еще не получивший заслуженной Нобелевской премии, не только отметил эту идею, но и процитировал среди восхищенных андалузцев стих Лопеса Веларде, в котором тот заявляет, что Куаухтемок был «единственным героем на вершине искусства». Как я мог не вспомнить, что севильской весной 1988 года я заметил поэту Пасу, что очень рассеянный дипломат, в то время сотрудник мексиканского посольства в Испании, любезно заметил, что попытка Комплутенсе найти статую Куаухтемока в Эстремадуре «никогда не встретит одобрения посла... потому что это может быть неправильно истолковано как прозелитизм в пользу Куаухтемока... Карденаса»! (Как будто инженер был в набедренной повязке). Действительно, статуя Куаутемока в Испании уже много веков не появляется, и по историографической логике именно он с копьем наготове и настоящим плюмажем из перьев в полете должен неподвижно стоять на фоне пейзажей Эстремадуры, а то и Мадрида. С одной стороны, потому что Мотекухзома Ксокойотцин был дисквалифицирован за прошлое, а разъяренная и вечная орда продолжает клеймить его как сдавшегося или побежденного par excellence; с другой стороны, Куаухтемок останется непобедимым и бессмертным, пока мы не забудем, что, несмотря на свирепые мучения, которыми они жгли подошвы его ног, он так и не победил аркебузы и бородатых мужчин с железной кожей? И, кроме того, если мы клонируем статую этого уникального героя в искусстве, мы сможем внести свой вклад в излечение шизофренической традиции считать плащ Мотекухзомы плюмажем. Плюмаж Куаухтемока - то, что называют плюмажем, - с перьями в полете, возможно, даже воткнутыми в золотую диадему, удлинявшую лбы мексиканских владык в золотой и императорский топкнот, и чудесной пальмой из перьев кецаля, которую не может удержать ни один череп, - это вовсе не плюмаж. Я полагаю, что когда неправильно названный плюмаж (который на самом деле Кортес подарил три или пять штук в Толедо, когда посетил императора Карла с благой вестью о Новой Испании), невежественному человеку дали надеть плюмаж из перьев, затем какому-то невежде пришло в голову назвать его «пеначо» и добавить очень испанское «ya está», так что король Испании и Германии Карл I (и шоколадки) взял его с собой в Вену с неразрешимой загадкой, как его носить (и как пройти через ворота с черепом, как павлин в жару). Краузе предлагает испанским бизнесменам, не менее или более состоятельным, чем мексиканские, собрать бочку денег и не только клонировать статую Куаутемока, но и способствовать ее установке где-нибудь в Эстремадуре или Андалусии, Хотя, по чисто комплутенским причинам, я настаиваю, что идеальное место - в Медельине, рядом со статуей Кортеса или напротив нее, чтобы они могли вечно видеть лица друг друга в историческом молчании, которое намного превосходит имбецильную слюну капризного политиканства, которая меняет названия заливов и морей, которая пытается прикрыть правду о нынешней резне утренней ложью, вызывая в памяти кровь, которая уже пролилась столетия назад не только под мостами Теночтитлана или мостами Тахо и Гвадалквивира, но и по венам тех, кто стал жертвой резни, но и по венам тех из нас, кто происходит от mestizaje, которые означают внутренние дворики госпиталя де Хесус посреди древней оросительной канавы коренного населения или то, что чучело мексиканского героя с честью дышит так близко к хаму Хабуго. Я поддерживаю двойное намерение Энрике Краузе и надеюсь, что трансатлантический предпринимательский дух и финансирование объединятся по обе стороны пруда, чтобы освятить этот жест, который мог бы раз и навсегда положить конец глупому рвению популистских открыток и почтить неприемлемое: Мексика и Испания всегда были и будут едины, даже в спорах, а не только в разговорах, культуре, кухне, судорогах, каталогах, песнях, хореографии, домах, casitas и casonas... во всем, что сопрягается в слове mestizaje, так опошленном теми, кто даже отрицая полуостровные фамилии и дедушек, разводит напрасные чернила ненужных обид, забывая о настоящем герое и острие его копья или о похвальной хирургической, медицинской и гуманитарной работе, которую проводит самая долговечная действующая больница в Мексике.