Южная Америка Консультация о получении ПМЖ и Гражданства в Уругвае

Мексика и Испания: политика разъединяет, культура объединяет


Мексика 2024-11-27 01:14:54 Телеграм-канал "Новости Мексики"

Мексика и Испания: политика разъединяет, культура объединяет

Через несколько дней в Гвадалахаре пройдет Международная книжная ярмарка. Она будет посвящена Испании, чья богатая и многочисленная делегация будет приветствовать нашу республику букв, которую никогда не следует путать с другой республикой. Нашей республикой, республикой авторов, читателей, издателей, управляет знание. Их республикой управляет власть. Недавно республика власти захотела возобновить старую ссору. Их позиция напоминает фразу Поля Валери: «История - это самый опасный продукт, когда-либо произведенный химией интеллекта. Ее свойства хорошо известны. Она заставляет людей мечтать, опьяняет их, дает им ложные воспоминания, преувеличивает их рефлексы, сохраняет их старые болячки, мучает их во время отдыха, приводит их к мании величия или преследования, делает народы горькими, высокомерными, невыносимыми и тщеславными». Скажут, что эти мрачные размышления как нельзя лучше соответствуют мексиканскому народу в его отношениях с Испанией. На самом деле это не так, и так не было уже почти два столетия. Ссора между мексиканским народом и испанской короной была разрешена в ходе Войны за независимость (1810-1821). С тех пор судьба мексиканцев находилась в руках самих мексиканцев. После обретения независимости в 1829 году Испания и Мексика совершили по одному крупному акту безрассудства: массовое изгнание испанцев и несостоявшаяся испанская экспедиция по завоеванию. Последняя была плодом гордыни и нереальности, а первая - анахронизма и самовредительской мести. После этих эпизодов Испания больше не преследовала Мексику, и она не совершила ни одного акта «этнической чистки». Отношения между Мексикой и Испанией были установлены в 1836 году. Изгнанные вернулись на место, которое по праву верности и рождения принадлежало им. И с этого момента, по длинному счету истории, культура начала давать обеим странам то, что отняла политика: работу, продолжительную работу. Приведу лишь два примера из XIX века. Неожиданным символом согласия стал приезд в Мексику маркизы Фанни Кальдерон де ла Барка, жены Анхеля Кальдерона де ла Барка, первого испанского посла в Мексике. Никто, даже барон де Гумбольдт, не запечатлел бы человеческий пейзаж Мексики с такой тонкой заботой и чуткостью, как эта женщина, связанная с Испанией, которая во многом стала основоположницей литературы о путешествиях по этой стране. Другой пример - Хоакин Гарсия Иказбальсета, выдающийся историк, родившийся в Мексике в 1825 году, который, пережив изгнание в детстве, после возвращения посвятил свою жизнь любовному восстановлению, как редактор, историк и биограф, культурного и цивилизационного отпечатка Испании в Новой Испании и, естественно, в Мексике. С другой стороны, столетие спустя, в драматический момент гражданской войны, Мексика отплатит Испании сполна. Современная историография признала эту сагу щедрости по отношению к республиканской Испании, придуманную и управляемую Даниэлем Косио Вильегасом и одобренную Ласаро Карденасом. Это естественно и справедливо: Испания нуждалась в Мексике, а Мексика справлялась с этой задачей. Но надо сказать, что эти транстеррадос, как их называл Хосе Гаос (Иглесиа, Нмас, Миранда, Диесте, Диес-Канедо, Сирау, Леон Фелипе, Сернуда, Мария Замбрано, Гальегос Рокафуль, Николь, Ферратер Мора и десятки других), не просто приспособились к Мексике, они ее приняли. Их наследие является основой нашей гуманистической культуры. Кроме того, Испания оказала Мексике поддержку в малоизученной области: экономике и обществе. На самом деле существует социальная и экономическая история, которую некому было написать: я имею в виду сотни и тысячи испанцев, которые с XIX века, поколение за поколением, приезжали в Мексику в духе «создания Америки»: не завоевывать ее, не грабить, а просто зарабатывать на жизнь в этом новом мире, работать, несмотря на его опасности, неустроенность и революции. Где можно прочитать историю испанцев, которые приехали «с одной рукой впереди, а другой сзади», чтобы работать с дядей в магазине за прилавком, а в итоге построили предприятия всех видов: хлебные, бумажные и картонные, молочные, пивные, парфюмерные, типографские, издательские, складские, транспортные, радиостанции, банки? Где история этих иммигрантов из Астурии, Каталонии, Сантандера, Страны Басков и каждой из провинций Испании? Она не написана, но вписана в производственную карту Мексики и в повседневный опыт людей, которые работали и продолжают работать в компаниях, создающих ценности и богатства, которые являются частью материального и гражданского ландшафта Мексики. Я ссылаюсь на эту долгую культурную, экономическую и социальную историю, когда говорю, что злобное «пьянство», о котором говорил Валери, не является страстью мексиканского народа. Повторение этого пьянства в отношении нынешнего режима - всего лишь последняя глава в политическом использовании истории - в данном случае беспричинной, грубой и бесполезной, - на которую Испания, и в особенности король Испании, хорошо сделали, что не отреагировали. «Бред величия и преследования», „горькая, высокомерная, невыносимая и тщетная“ попытка выставить себя судьей истории заслуживает лишь молчания. К сожалению, ультрамонтанская часть испанской политики поддалась искушению ответить той же фальшивой монетой: не меньшими были их демонстрации исторического превосходства, их расизм и нечувствительность к утраченному величию мезоамериканской цивилизации и исторической и моральной сложности Завоевания. Когда речь заходит о завоевании, давайте оставим историю историкам. Были серьезные и объективные историки: мексиканские, испанские, европейские, американские, серьезные и объективные. Благодаря их вкладу, благодаря их кропотливым исследованиям появились новые гипотезы, различные версии, постепенные подходы к неисчерпаемой истине. Именно нам, историкам с обоих берегов, принадлежит первое и последнее слово в этой республике, которая управляется не властью, а знанием. Так давайте же продолжим наши усилия и в Испании, и в Мексике. Оставим политиков в их ссорах: их дело - очернять, дисквалифицировать, лгать. Наше дело - поиск истины.