Мойсес Валадес: "Древние северные мексиканцы были великими защитниками окружающей среды".
Мексика 2024-01-15 02:09:03 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Многие люди считают, что тропик Рака делит Мексику на две разные планеты. Они не ошибаются, ни сегодня, ни тысячи лет назад. Над ним природа была менее щедрой, чем в Мезоамерике, но она позволяла жить в гармонии с растениями и животными, которая длится почти до сих пор, с тех пор как первые homo sapiens пересекли Берингов пролив и заселили Америку. Между палеоиндейцами, жившими около 15 000 лет назад, и апачами и команчами сохранялся кочевой образ жизни, типичный для охотников и собирателей, сильно отличающийся от кропотливого сельского хозяйства, развитого цивилизациями другой половины Мексики. Смеясь, антрополог Мойсес Валадес утверждает, что открытие сельского хозяйства разрушало природу, и говорит: "Мексиканцы севера были настоящими экологами, наряду с австралийцами и жителями Амазонии и юга Африки. Вечные и универсальные экологи", - улыбается он. Пещера Ла Морита II находится примерно в 120 километрах к северу от Монтеррея в штате Нуэво-Леон. Это самое полное и одно из самых древних временных поселений первых мексиканцев, если судить по сегодняшним границам. По словам Валадеса, группы из примерно 20 человек зимовали здесь еще 12 000 лет назад. Когда ольмеки уже имели свои цивилизации на юге, пещера еще использовалась, но была полностью заброшена 2 500 лет назад. На прошлой неделе антрополог из Национального института антропологии и истории (INAH) представил останки двух подростков и младенца, возможно, принесенных в жертву в ходе ритуалов, которые в действительности маскировали контроль численности населения. У этих женщин было всего два ребенка за весь их фертильный возраст, и слишком большое увеличение численности группы препятствовало развитию их кочевой жизни. В Ла-Морите, обнаруженной в 2002 году, были найдены рифленые наконечники стрел, через которые вдували воздух, чтобы животное быстрее умерло, остатки растительных корзин, шкуры, костяные иглы для шитья, кухонная утварь и пигмент, а также фрагменты камней, на которых нарисованы вульвы, солнце и дождь. Пачка табака и несколько трубок свидетельствуют о том, что люди курят уже не менее 7 000 лет. Некоторые из них выставлены в епископском музее в Монтеррее, рядом с кабинетом Мойсеса Валадеса (Мехико, 61 год). Эти дети, найденные сейчас, являются прапраправнуками скелета молодой Наи, найденного в 2014 году в пещере под сенотом в Юкатане и датированного 12 000 лет назад, чье генетическое происхождение показало, что она была древнейшим предком современных коренных жителей. Но не стоит недооценивать полную запись пластов на глубине трех с половиной метров в Ла-Морита II, где работают археолог INAH и его студенты, которые сейчас пытаются отремонтировать музей епископства, чтобы все было представлено в упорядоченном виде. В то время как в Мезоамерике пирамиды возводились в центре процветающих цивилизаций с развитым урбанизмом, северная Мексика все еще оставалась кочевой, жизнь которой перемещала группы в разные места со сменой времен года. "Они не проходили более 50 или 70 километров вокруг, как европейские траншумансы, летом у них были дома над землей, а зимой они укрывались в пещерах. Осень была лучшим месяцем для сбора и обмена продуктами с другими группами, именно поэтому в Ла-Морите были найдены маргинеллы, улитки из залива", - объясняет Валадес. В эти митоты происходил бартерный обмен, а также время ухаживания, если это можно так назвать, чтобы избежать инбридинга и связанных с ним генетических проблем между семейными группами". Нет никаких следов керамики, что типично для оседлого образа жизни: "Они готовили пищу в конических сосудах из дубленой и сшитой кожи, добавляли в воду раскаленные камни, пока она не закипала, а когда заканчивали, сворачивали конус и путешествовали с ним. Они также ели насекомых и муравьиную икру - знаменитые эскамолы, которые едят и сегодня". Каждая группа имела свою территорию и давала природе восстановиться, чтобы на следующий год они могли вернуться к охоте и собирательству. "Эта северная часть называется Аридоамерика, но тогда она не была такой засушливой, там было много водоемов и достаточно растений для жизни", - говорит Валадес. В Мезоамерике, однако, вскоре обнаружили, что в определенных местах семена прорастают лучше и лучше, и вскоре появились поселения. Вместе с ними появились архитектура и керамика, а также оседлый образ жизни, который привел к появлению больших городов. Они должны были заботиться о саде, они не могли его забросить". Развивалась и территориальная воинственность. На севере наскальные рисунки и петроглифы были их культурными границами, барьерами со священным, суеверным зарядом, куда другие не могли войти. Для ранних северных мексиканцев жизнь была непрерывной линией, они шли по своему пути без остановок, поэтому смерть не была чем-то, чему нужно отдавать дань уважения. "В других местах смерть была монументализирована, на севере же она была скрыта. Для земледельцев цикл растения представлял жизнь и смерть, они строили пирамиды в честь всего этого, как в Европе строили дольмены, чтобы приурочить их к сельскому хозяйству". У кочевников смерть замалчивалась с помощью ритуалов, призванных заглушить боль, чтобы двигаться дальше. Именно поэтому они приносили в жертву детей, которые рождались с проблемами, или более слабого, если рождалась двойня, или почему они не отлучали младенцев от груди в течение нескольких лет, чтобы те не могли иметь детей в этот период, объясняет археолог. Все было направлено на регулирование численности населения и его перемещение по территории. То же самое они делали и со стариками - бросали их, как эскимосы. Они оставляли их позади. Смерть была вне поля зрения. Такая структура населения с сотнями разрозненных иерархов, которых невозможно было интегрировать или победить в бою, была причиной того, говорит Валадес, что на протяжении веков они предпочитали истреблять их, что сильно отличалось от завоеваний в Мезоамерике. И так продолжалось до появления, как говорится, команчей. В Коауиле, Нуэво-Леоне и Дуранго никогда не занимались сельским хозяйством, "потому что в этом не было необходимости, достаточно было заботиться об экологическом и демографическом балансе, поэтому, когда прибыли испанцы, они ничего не поняли, там все еще не было сельского хозяйства, и так было до 1700 года". Апачи, команчи и липаны отступили к границе. Что произошло после этого, хорошо известно. Более отдаленное прошлое человека не очень приветствуется в Мексике, говорит Валадес. "Нас не так много, и у нас мало ресурсов", в отличие от доиспанских цивилизаций, которые представляют большой интерес для населения. Когда в 2002 году была обнаружена Ла-Морита, большого ажиотажа не было. "Я всегда говорю, что в этой стране есть миллион километров, которые никого не волнуют, и миллион, которые волнуют всех". Публиковаться в научных журналах, говорит антрополог, сложно и дорого. Предыстория, хотя в Америке она не достигает больших рекордов, поскольку первые поселенцы уже были homo sapiens, все же предлагает интересную отправную точку для понимания нынешних традиций. Например, почему люди курят и почему пьют мецкаль де сотол. Они уже делали это. "Это было около 7 000 лет назад". Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте все последние новости из этой страны.