Месть реальности

В эти дни в Автономном технологическом институте Мексики (ITAM) отмечается 25-летие журнала Foreign Affairs Latinoamérica, в котором приняли участие некоторые из самых известных американистов. Это издание, которое достойно руководит каталонский экономист Жорди Бакария, является обязательным справочным материалом для понимания позиции и геостратегических вызовов, с которыми сталкивается регион. Итак, в анализе и размышлениях, которые эти великолепные знатоки посвятили «Латинской Америке: прошлому, настоящему и будущему», практически полное отсутствие Европы — и тем более Испании и Португалии, сейчас, когда отмечается ибероамериканская связь — показывает разрыв между двумя берегами Атлантики, выходящий за рамки общеизвестных деловых и торговых связей, которые имеют такое большое значение для ВВП некоторых из этих стран. Конечно, причин много, и мы не будем здесь настаивать на хорошо известных диагнозах. Реальность такова, какая она есть, и тот, кто пытается ее игнорировать, лучше прислушается к тому, о чем нас предупреждал Хосе Ортега-и-Гассет в своем знаменитом высказывании: пусть готовится к мести. Дело в том, что вызовы, с которыми сегодня сталкивается Латинская Америка, колеблются между двумя осями. На региональном уровне это ось между Мехико и Бразилиа, а на геостратегическом — ось между США и Китаем. Реальность в этой ситуации такова, что Европа — и, следовательно, Испания и Португалия — играют скорее второстепенную роль. Если Бразилия переживает период необычайного подъема, который вновь ставит ее в ряд стран с самыми быстрорастущими экономиками мира, то Мексика сталкивается со своей особой дилеммой: культурно она является латиноамериканской страной, а экономически — североамериканской, как мастерски отразила Ольга Пельсисер на мероприятии Foreign Affairs. Что касается ситуации в южноамериканском гиганте, то многие аналитики подчеркивают важность успешного внедрения и распространения среди бразильских граждан системы PIX — системы мгновенных переводов через смартфоны, запущенной Центральным банком этой страны — и все более тесных связей всех видов, которые она устанавливает с Китаем. Речь идет не только о коммерческих или деловых связях, но и об университетских и культурных. В случае с Мексикой нет сомнений, что сегодня она является столицей испаноязычного мира благодаря своему геостратегическому положению, культурной значимости, экономической важности и демографическому весу не только в испаноязычном мире, но и, прежде всего, в Соединенных Штатах, где она составляет наиболее многочисленную группу в рамках испаноязычного большинства — и, следовательно, ее влияние во всех сферах, что, конечно же, имеет прямое отношение к яростной реакции нынешней американской администрации на население, находящееся в ситуации миграции. Связь между экономиками стран Северной Америки не только требует нового прочтения Т-МЕК по обе стороны реки Браво, но и в новой международной ситуации, эпицентр которой уже сместился с Атлантики на Тихий океан, никто, в том числе и китайское руководство, не упускает из виду, что Мексика является страной, играющей ключевую роль в этом контексте, что в конечном итоге делает ее объектом привилегированного дипломатического внимания и стратегическим союзником в борьбе за мировое господство. Хотя Соединенные Штаты, без сомнения, занимают привилегированное положение в своих отношениях с Мексикой, есть различные признаки, отражающие стремление Китая к более активному присутствию в этой стране, и, пожалуй, наиболее очевидным из них является его неуклонное и растущее присутствие на автомобильном рынке. А что же Европа? Несмотря на различные попытки утвердить свое историческое влияние на американском континенте, реальность такова, что отсутствие единства в ее голосе — как уже более полувека назад отметил Генри Киссинджер — приводит к тому, что она отстает от международных событий. Об этом рассказывает испанист, учитель учителей, Реймонд Карр в эссе, посвященном монументальному труду великого британского историка Лесли Бетхелла «Кембриджская история Латинской Америки» (т. I–V ―это грандиозное произведение в конечном итоге будет состоять из 10 томов―), который однажды спросил бывшего консервативного премьер-министра Гарольда Макмиллана, как часто Латинская Америка поднималась на заседаниях кабинета министров во время его пребывания на посту. Карр отмечает, что премьер ответил с нескрываемым равнодушием: «Однажды мы немного поговорили об аргентинском мясе» и заверил — по мнению самого Карра, преувеличенно — что не помнит, чтобы когда-либо читал какие-либо доклады посольства в Латинской Америке. Дело в том, что незнание европейцев о реальности современного латиноамериканского мира было, безусловно, широко распространено по крайней мере до 1960-х годов, когда в крупных британских и французских университетах были открыты центры латиноамериканских исследований, следуя первоначальному стремлению американцев, которые после кастровской революции стремились «предотвратить распространение социализма», как они это называли в контексте холодной войны. В Испании, хотя Институт испанской культуры и Департаменты Америки пытались подчеркнуть то, что они называли «испанскостью» во время диктатуры Франко — понимая под этим религиозно-культурную связь и всегда на фоне имперского превозношения Католических королей и монархии Габсбургов — позже, уже в условиях демократии эти учебные заведения открыли свои области исследования для других проблем и периодов, хотя эти эпохи и точки зрения всегда играли менее заметную роль в испанской историографии. Таким образом, на фоне этой институционализации американистики появились особенно в Соединенных Штатах и Англии, появились первые общие взгляды на латиноамериканскую реальность, которые были обусловлены уже классическими работами самого Бетхелла, Саймона Коллиера, Леопольдо Зеа, Хью Томаса, Джона Вомака-младшего, Тулио Хальперина Донги, Эдвина Уильямсона, Фелипе Фернандеса Арместо или Карлоса Маламуда, среди множества других более или менее региональных работ, которые уже стали наводнением. Примечательно, что это академическое внимание к латиноамериканской реальности, особенно в ее современном аспекте, не нашло достаточного отражения в учебных планах. В Европе живут, не обращая внимания на историю и реальность Латинской Америки. Знания наших молодых людей ограничиваются, в основном, вопросами, связанными со спортивными или музыкальными явлениями массового потребления — конечно же, всеми подробностями о великих футболистах или самых известных исполнителях реггетона. Поверхностность, распространение клише и стереотипов, которые наводняют европейское воображение о латиноамериканской реальности, являются очевидным препятствием для Европы на современной международной арене. Напротив, знания о европейской истории, которые когда-то были в Бразилии или Испаноязычной Америке, были, по крайней мере, заметными. Несмотря на это, я не думаю, что будет слишком смелым предположить, что в условиях националистической и политически поляризованной тенденции, которая сегодня распространяется по всему миру, описанная здесь ситуация, скорее всего, только ухудшилась во всех широтах по обе стороны Атлантики. В связи с этим, возможно, следующий Ибероамериканский саммит, который состоится в Мадриде в ноябре 2026 года, станет, если говорить футбольным языком, «добавленным временем» для нашего общего культурного пространства. В ситуации, когда становится очевидной маргинальная роль Европы на фоне все более агрессивной и жестокой международной политики, и когда в эти дни мы слышим явные угрозы в адрес многостороннего подхода на самой Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, возможно, что это одна из последних возможностей для ибероамериканского пространства избежать политической поляризации, нависающей над нашими странами, и выступить перед миром единым фронтом. Надеюсь, мы сможем этим воспользоваться!