Начо Вегас, музыкант: «Политические обязательства - это часть моей жизни».

С пивом в руке, в солнцезащитных очках в концертном зале и сидя на лестнице, пока в пятницу утром техники устанавливали сцену для первых выступлений фестиваля Sonorama Ribera del Duero, который в эти выходные во второй раз проходит в Мексике, состоялось интервью с испанским музыкантом Начо Вегасом (Хихон, 1974). Невозмутимый, вспыльчивый, но застенчивый, без ложной скромности, целеустремленный и порой зажигательный, этот страстный испанский автор-исполнитель до мелочей соблюдает то, что решил сделать несколько лет назад: сопровождать свою музыку политической активностью, потому что, по его словам, он хочет перестроить мир. Мир, избитый войной, обескровленный насилием, раздавленный ростом экстремизма и напряженный неопределенностью. Вегас с одинаковой страстью говорит о музыке и политике, хотя знает, что есть деликатные темы, которые могут вызвать недовольство во времена отмены. Но он не жалеет слов. И хотя, как он поет, бывают дни, когда лучше не вставать с постели, он борется, используя свою музыку, чтобы противостоять тем, кто хочет уничтожить красоту и свободы. В конце концов, он находится в Мексике, стране, столь же страстной, как и он сам, которая всегда встречает его с большой любовью. Вопрос. Жители Мексики всегда спрашивают иностранцев, как к ним относятся в этой стране. Мексика научила меня смирению и уважению. В Испании люди менее страстны на концертах, но когда вы встречаете их на коротких расстояниях, они гораздо более навязчивы. Здесь люди гораздо более страстны на концертах, но когда вы встречаетесь с ними на коротких расстояниях, они очень уважительны. Я включаю в свою музыку, скромно и уважительно, кое-что из музыки, которую я узнал в Латинской Америке. Это очень разные ритмы, несмотря на то, что мы говорим на одном языке. Латинские ритмы очень странные для меня. В. Почему? О. Их очень сложно играть. Англосаксонская музыка, например, напитки из ирландской, британской, центрально-европейской или кельтской музыки, которая также имеет большое влияние на астурийскую музыку, откуда я родом, - эти ритмы мне гораздо ближе, чем латиноамериканские. Поэтому мне нравится погружаться в них и пытаться сделать микс, но не впадая в стилистику, а стараясь уважать все, что они мне предлагают, и друзей, которые открывают для меня музыку, которую я иначе не узнал бы. В. За творчеством каких мексиканских артистов вы следите? О. Мне было очень жаль узнать о смерти Сельсо Пиньи, с которым мне довелось выступать на одной сцене в Боготе. Он был великим исполнителем кумбии. Меня это очень злит, потому что я считаю, что группы из испанского государства здесь принимают гораздо лучше, чем мы обычно принимаем группы из Латинской Америки. Я думаю, что здесь присутствует определенная консервативная, чтобы не сказать реакционная, реакция. В. Я знаю, что Родриго Сорогоен - ваш большой поклонник. Он пригласил вас написать песню для своего нового сериала Los años nuevos. Каково это - работать с ним? А. Замечательно. Мы с ним общие поклонники. Мы встретились на концерте в Стране Басков в 2022 году, немного поговорили, и когда зашла речь о песнях для «Новых лет», я сказал ему: «Мне нравится, когда берут мои песни, записанные для синхронизации в сериале, но что мне действительно нравится, так это делать оригинальную тему. Это была работа, которая мне очень понравилась. В. Сорогойен - это история любви. Многое в его музыке связано с любовью и эмоциональными процессами. Пару лет назад вы ушли в затворничество после пандемии. Как сейчас складывается ваша жизнь? О. Немного лучше, чем тогда. Во время пандемии мы все здорово пострадали. Сейчас жизнь менее хаотична. Почему нам это нужно? О. Когда я заявил о нежности, это совпало с подъемом крайне правых. Общим знаменателем ненавистнических речей крайне правых, этого нового фашизма, является то, что они чрезмерно циничны. Цинизм не признает другого. Чтобы привнести нежность в нашу жизнь, мы должны уметь распознавать другого человека, глубоко сопереживать ему. В. В такие времена, как сейчас, с ростом экстремизма, какую роль играет музыка? О. Она должна играть важную роль. То, что происходит сейчас в Газе, геноцид, осуществляемый сионистской и преступной израильской армией, напоминает мне о том, что происходило в Южной Африке во времена апартеида. Музыка помогла интернационализировать тот конфликт и положить конец этой дискриминации. Именно это происходит сегодня в Палестине. Конечно, пока на стороне Израиля выступают Соединенные Штаты, НАТО и Европа, это невозможно. В. Должны ли музыканты взять на себя политические обязательства? О. Это очень сложный вопрос. Я бы не решился советовать коллеге иметь такие обязательства. В моем случае это то, что сопутствует работе. Я считаю, что политика - это не что-то такое прозаическое, потому что она также связана с тем, как мы относимся друг к другу, с привязанностью, с сочувствием. И это присутствует не только в том, что говорит музыка, но и в том, как вы ее связываете, куда вы хотите ее направить, как вы относитесь к своей аудитории. В. Что может сделать музыка, чтобы не упасть в пропасть в эти нестабильные времена? О. Популярная музыка всегда была громкоговорителем. Музыка может сопровождать движения, которые могут быть преобразующими. Она может пробудить совесть многих людей, потому что музыка затрагивает наши сердца, взрывает наш разум, заставляет нас по-другому взглянуть на жизнь. Для меня все человеческое также является политическим, хотя я не люблю проповеднические песни и не внушаю никому ничего. Музыка, да и культура в целом, может играть важную роль, не знаю, насколько она преобразующая, но она необходима. В. Вы говорили о необходимости перестроить мир. С чего мы можем начать? О. С повышения осведомленности. Есть одна вещь, которая говорит в нашу пользу, - это то, что нас большинство. Люди, которые применяют насилие против людей, которые эмигрируют, люди, которые применяют сексистское насилие, люди, которые продвигают всю политику ненависти, проводимую правительствами, фашистскими и правыми партиями, составляют меньшинство. Нам необходимо повысить осведомленность. Левые должны быть чем-то плюралистичным, и на основе этой плюралистичности мы можем прийти к единству. В. Вы критиковали то, что вы называете «мейнстримными левыми». Вы разочарованы левыми? О. Я разочарован той частью левых, которая, полагаю, для того чтобы прийти к власти, отказалась от многих своих принципов. Мне известен пример «Сиризы» в Греции и «Подемос» в Испании, которые, как мне кажется, утратили определенные ценности по мере прихода к власти и были вынуждены заключать союзы с партиями, не желающими ни на миллиметр отступать от неолиберальных рамок. Верно и то, что те из нас, кто занимается активизмом, видят только плохое, но я не хочу делать из этого большую проблему. Например, люди из Sumar, которые сейчас находятся в правительстве Испании, и хотя я не согласен с бюджетом Sumar, я считаю их коллегами, которые защищают политический проект. Те, кто не являются моими товарищами, - это VOX. В. В вашем случае активизм и музыка идут рука об руку. О. Да, некоторое время назад я решил, что хочу связать музыку, которая является моей работой, с активизмом. Я считаю, что это лучший способ внести свой вклад в антикапиталистическую борьбу.