Нападения и еще больше нападений на мачо
Мексика 2024-04-29 21:36:20 Телеграм-канал "Новости Мексики"
На пост президента республики претендуют две женщины, совсем немного времени осталось до того, как одна из них окажется на высшем уровне власти в Мексике - событие беспрецедентное и историческое, - а большинство аналитических таблиц после вторых дебатов состоят исключительно из мужчин. Как анализировать эти дебаты? Не должно ли время также быть одинаковым? Эти дебаты, названные "Путь к развитию Мексики", были посвящены экономике: одному из самых чувствительных вопросов в этой стране и, несомненно, самой сложной теме для женщины, о которой она должна говорить, тем более на публике и тем более в предвыборной борьбе. Из всех трех дебатов именно эти дебаты подчеркивают трудности, с которыми сталкивается женщина, стремящаяся к высшему уровню власти: как быть замеченной, какой тон использовать, как аргументировать и, прежде всего, как продемонстрировать авторитет в этом вопросе. В формате этих вторых дебатов, в которых восемь вопросов были разыграны в лотерею среди граждан в разных частях страны, были и другие вопросы, которые еще больше проблематизируют тот факт, что женщина стоит во главе экономических вопросов, например, первый очень хороший вопрос о том, что делать с разрывом в заработной плате, который существует между мужчинами и женщинами, или другой вопрос, заданный женщиной из коренного населения Сан-Хуан-Чамула, которая спросила, что будет сделано для поддержки женщин и детей коренного населения. Эти вопросы ставят во главу угла проблему неравенства, гендерного разрыва в доходах и проблемы ухода за женщинами, которые необходимо срочно решать. Но в ходе дебатов вместо ответов последовали нападки и еще больше нападок, но почему сексистские нападки - например, на то, что кандидаты не выдвигали друг друга, - когда на пост президента претендуют две женщины? Именование женщин - это историческая борьба. С именами и фамилиями в политике, в искусстве, во всех уголках, в которых они находятся и были невидимы. Клаудия Шейнбаум не назвала имя Ксочитль Гальвес во время дебатов, она назвала ее "кандидатом от PRIAN" и "коррумпированной", подытожив последствия коалиционных партий. В данном случае речь идет о том, что оскорблению подвергается репутация партий, которые она представляет. Гальвес пошел еще дальше в своем стремлении не называть Шейнбаум, снова и снова называя ее "кандидатом лжи", тем самым отнимая у нее всю власть и партию. Она вывесила баннер с профилем Шейнбаум, карикатурно изображающий ее с длинным носом и надписью "Пиноча", а несколько раз выносила другой баннер со скандалом, связанным с ее бывшим партнером, несколько раз называя его своим мужем. Как будто женщина, чтобы показать свой авторитет, свою власть, должна нападать на другую женщину, как это делают мачисты: не называя ее по имени, карикатурно, ссылаясь на ее сентиментальную жизнь. Независимая женщина должна быть той, кто не подчиняет себя мужчине, и поэтому еще одним выпадом в ее адрес было "я правлю собой, а не как другие", хотя на самом деле это не борьба один на один, и править собой - это последнее, к чему должна стремиться страна и демократия. Говоря иначе, в мире есть несколько примеров того, как женщины, занимающие высокие посты, стремились "маскулинизировать" себя, например, в своей внешности, как на государственных должностях, так и в деловом секторе. Под "маскулинизацией" я имею в виду манеру одеваться, которая больше ассоциируется с властью, принадлежащей мужчинам. В некоторых комментариях в социальных сетях упоминается одежда обоих кандидатов: Шейнбаум критикуют за то, что она одета как монахиня, а Гальвес - за ее мешковатый хипиль, мимоходом нападая на ее тело с точки зрения жирофобии. Символизм их одежды - Шейнбаум в вишневом цвете своей партии, а Гальвес в ремесленном - является частью их дискурса и авторитета. Но если бы они носили одежду или цвета, ассоциирующиеся с женским началом, они были бы связаны со слабостью, хрупкостью, и этот образ также является частью их дискурса. Гальвес выбрала хуипиль в качестве стратегии доминирования, и это представляет собой другой вид доминирования? Как она может стоять на подиуме и дебатировать с другим кандидатом, не впадая в маскулинный, уничижительный, мачо дискурс доминирования? Во время вторых дебатов в Чиланго на прошлой неделе Сантьяго Табоада несколько раз повысил голос на Клару Бругада. Он не назвал ее по имени, а использовал ее имя как прилагательное, явно как наречие или как что угодно, только не как женщину, участвующую в гонке за ту же должность, что и он. Его способ демонстрации авторитета - тот же механизм: нападение, демонстрация авторитета путем навязывания себя. Возможно, нам стоит больше думать о проблемах неназывания, особенно неназывания другой женщины, неназывания другой женщины в дебатах, в которых два претендента борются за одну и ту же позицию власти. И, кстати, подумать о том, почему они не приглашают женщин за дискуссионные столы после дебатов, которые следуют за ними, в соответствии с требованиями времени. Оба кандидата уже являются частью структуры власти, почему же мы видим приемы так, как будто они находятся вне структуры власти, в слабой позиции, где другой должен доминировать из дискурса мачо? Разве это та власть, к которой стремится Гальвес, та, которая стремится подчинить себе женщин? Или, возможно, нам нужно заново определить, что такое власть, поскольку впервые оба являются частью властной структуры. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.