Парадокс, стоящий за выбором кандидатов в президенты носить родовые вышивки и хуипилы
Мексика 2023-11-21 01:23:45 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Сшитые на заказ костюмы кандидатов в президенты, всегда такие сероватые, нейтральные, приглушенные, которые трудно различить, несмотря на идеологическую дистанцию, разделяющую тех, кто их носит, приняли необычный оборот в фигурах двух кандидатов, которые сегодня борются за победу на выборах 2024 года в Мексике. Если Ксочитль Гальвес мы видим с поразительной частотой носящей хипили разного происхождения, которые как бы усиливают ее самопровозглашенное коренное происхождение, то беглый взгляд на Instagram-аккаунт Клаудии Шейнбаум показывает, что текстиль коренных народов и вышивка предков заняли прочное место в ее визуальном нарративе, теперь уже в качестве кандидата в президенты. Это новинка в мексиканской политической сфере, где, пожалуй, можно вспомнить использование традиционной одежды только у Луиса Эчеверрии Альвареса с его гуаяберами и у Карлоса Салинаса де Гортари, который даже носил наряды коренных народов. Первое, что я думаю, когда вижу двух женщин, участвующих в выборах в одежде huipil, это то, что в нашей стране это не принято в политике. Второе - это парадокс, потому что женщина из коренного населения, которая носит такие платья, обычно подвергается деградации", - говорит Нативидад Гутьеррес Чонг, эксперт по вопросам коренного населения и координатор Колледжа межкультурного развития и управления UNAM, пытливым тоном. Однако, несмотря на стилистическую новизну, стратегия, лежащая в основе использования Гальвесом и Шейнбаумом костюмов коренных народов во время их предвыборных туров, скорее подчиняется старому механизму присвоения, который, по мнению экспертов, можно проследить еще в XIX веке. "С самого начала становления демократий в Латинской Америке местные элиты использовали "свои" элементы для создания нарративов автономной нации. Это видно на примере peinetas в Аргентине, ruana в Колумбии, guayaberas в Центральной Америке, huipil в Мексике и многих других элементов, которые показывают, как креольские элиты использовали эти визуальные дискурсы для обращения к тем, кого они называли народом", - объясняет Эдвард Салазар, доктор философии по латиноамериканским исследованиям Калифорнийского университета. Те костюмы, которые мы так часто видим на телевидении в эти предвыборные сезоны, "являются успешными формами присвоения", - добавляет Нативидад Гутьеррес. "В Мексике существует тенденция, привычка, политика присвоения коренного населения, и, по сути, мы видим это с точки зрения креольского патриотизма. Чтобы дистанцироваться от испанцев и сформировать свою идентичность, нужно было завладеть культурно-символическим миром коренного населения, потому что... А за что еще им было зацепиться? Такова толща мексиканской культуры, и она настолько нормализована, что никто не ставит ее под сомнение. Но если это настолько "нормализованная" практика, настолько глубоко укоренившаяся, настолько незаметная для мексиканского и латиноамериканского общества в целом, то, казалось бы, трудно критиковать двух кандидатов за то, что они носят традиционные блузки и вышивки, сотканные женщинами племени трики и микстеков, во время своих публичных выступлений. Однако проблема усложняется тем, что они занимают властные и заметные позиции. "Почему так проблематично видеть женщин, занимающихся политикой, в этих платьях, потому что такое использование не является исторически осознанным, оно не раскрывает долг перед этими народами. Костюмы используются с фольклорной или орнаментальной точки зрения. Создается славный образ индейца доколумбовой эпохи, археологического индейца, но маргинальное положение ныне живущих индейцев не признается", - добавляет Нелли Лара, доктор политических наук из Центра исследований и гендерных исследований UNAM. Советники кандидатов - а в наше время вполне вероятно, что у кандидатов в президенты есть подмостки, которые помогают им передать сообщение с помощью всех возможных символических ресурсов, - сделают ставку на стратегию, которая в другие времена и с другими мексиканскими женщинами была очень успешной". Это, безусловно, относится и к Фриде Кало, которая, не будучи коренной жительницей, не имея явного призвания заботиться об этих народах или работать для них, прославила на весь мир свои оахаканские вышивки, крестьянские юбки и головные повязки техуано. "Такие художники, как Фрида Кало, сыграли основополагающую роль в создании идеала мексиканской нации, в том, что называлось "ковать родину". Она была городской женщиной, говорила по-испански, не имела ничего общего с коренными народами, и все же вы видели ее в оахаканских блузках". Антропологи, которые являются выходцами из коренного населения, очень критически относятся к тому, что делали эти художники, попавшие в такую логику: наши мексиканские индейцы, которые так много нам дали, которые вдохновляют нас своей одеждой, но с которыми мы не садимся за стол, - объясняет Лара. В таком случае "история с Кало" и политика этого предвыборного конкурса выглядят как использование одежды, так прекрасно созданной коренными народами, для создания идеи единой и равной нации, в то время как в повседневной жизни этого равенства не происходит, поскольку используются только символические ресурсы, но не придается значение и представительность всему тому, что значит быть коренным". Однако эта стратегия кажется Нативидаду Гутьерресу Чонгу весьма ошибочной: "Если они используют хуипилы, чтобы приблизиться к народу, то, на мой взгляд, это неверное понимание того, что такое народ", - говорит он. "С одной стороны, если речь идет о сближении с женщинами коренных народов, то это использование одежды, которая сильно отличается от той, что носят они. У женщин коренных народов есть только один хуипиль, женщина науа одевается в хуипиль своего народа, она не носит хуипиль теуаны или хуипиль мазахуа, это немыслимо, это все равно, что поставить в своем доме флаги других стран, потому что они красивые. И если речь идет о том, чтобы быть ближе к народу, мы должны напомнить кандидатам, что народ так не одевается, он одевается в китайскую одежду". Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте все последние новости из этой страны.