Партизанский адвокат и жюри времени
Мексика 2024-07-21 04:12:38 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Субкоманданте Маркос пишет письмо 14-летнему подростку Мануэлю Эрнесто Фуэнтесу Саморе. Оно датировано 11 февраля 1996 года. Сапатистская армия национального освобождения (EZLN), вооруженное повстанческое движение коренных народов, возглавляемое Маркосом, находится в пяти днях от подписания документа, который ознаменует будущее ее истории, но в этот момент ни отправитель, ни адресат не знают наверняка. Молодой человек, который уже несколько месяцев живет в сапатистской общине в Чьяпасе, хочет подружиться с человеком с трубкой и в балаклаве. Он даже хочет взять у него интервью. Маркос соглашается, в частности, так: «Что касается того, чтобы стать вашим другом, даже не сомневайтесь. Что касается интервью со мной, то я согласен. Но кто будет интервьюируемым? Вы или я? В постскриптуме легкомысленный партизан приговаривает: «Ну, Мануэль, передай привет Барбаре, если увидишь ее, и скажи ей, что у нее есть нерешенный вопрос и что жюри времени ждет своего вердикта». Барбара - мать Мануэля. Ее фамилия Самора, она юрист и через пять дней будет сдавать экзамен. 16 февраля в горах нагорья Чьяпас группа сапатистов и мексиканское правительство подписали Сан-Андресские соглашения. Это мирный договор и нечто большее: признание прав и автономии коренных народов. Две стороны конфликта вели переговоры в течение двух лет, после того как 1 января 1994 года EZLN объявила войну государству. Для участия в переговорах партизаны просят помощи. Они публикуют в газете La Jornada письмо, в котором приглашают в качестве консультантов политиков, интеллектуалов, юристов, журналистов и художников. Многие откликаются на призыв. Так Самора приходит к своей встрече с жюри времени. Прошло 28 лет с момента подписания Сан-Андресских соглашений, 30 - с момента вооруженного восстания, которое в январе этого года отметило три десятилетия выживания в горах Чьяпаса. И Самора, которая в свои 60 лет все еще является бедным адвокатом, специализирующимся на спорах между коренными народами, пытающимися вернуть свои земли, опубликовала книгу «Días de rabia y rebeldía» (Arkhé Ediciones), в которой она вспоминает те несколько размытые времена с помощью десятков исторических документов - писем, например, от Маркоса к его сыну, фотографий, отчетов - которые все еще хранятся у нее. «Хотя это может показаться обыденным, на самом деле это было историческое событие, переломный момент в том, как «политика» делалась раньше. У EZLN хватило великодушия собрать вместе все коренные народы страны и всех людей в целом. Это было трансцендентно, потому что эти документы были составлены, потому что это был хор множества голосов, очень разных, людей с разными мыслями, экономическими, социальными и идеологическими позициями, но все мы знали, что эта борьба более чем справедлива и более чем законна, и мы были там именно поэтому. Мы никогда не видели такого демократического, плюралистического мероприятия», - говорит Замора июньским днем из своего офиса на Пасео-де-ла-Реформа в Мехико. После подписания Соглашения правительство отступило и так и не выполнило своих обещаний. Сапатисты укрылись в своих горах и решили в любом случае добиваться своей автономии, стоя спиной к мексиканскому государству, в то время как грязная война против них усиливалась. Тем не менее, некоторые из этих документов попали в Конституцию, хотя и в гораздо меньшей степени, чем надеялись партизаны. Несмотря на разрыв, который так и не удалось преодолеть между правительством и сапатистами, они стали «одним из самых важных текстов для движения коренных народов», пишет в книге адвокат. -Сан-Андресские соглашения были преданы правительством президента Эрнесто Седильо (1994-2000 гг.), но что-то из заложенного в них слова осталось во второй статье Конституции, чего ни одно другое движение, ни вооруженное, ни мирное, не достигло в большей степени, чем Революция 1910 года. В некотором смысле Соглашения создали судебную практику: «Я использую их в своих судебных процессах, потому что в результате Верховный суд, который вовсе не является левым, напротив, он ультраправый, создал протокол для судей, который представляет собой правила или нормы, которые должны применяться, когда коренной народ участвует в судебном процессе, коллективном или индивидуальном. Это оружие, правовой инструмент, который мы можем использовать. Наследие EZLN сохраняет свою актуальность и сегодня и очень полезно для защиты земли», - объясняет Замора. До 1 января 1994 года она уже была известной фигурой в стране. Ее великий крестовый поход был направлен против реформы статьи 27 Конституции, проведенной президентом Карлосом Салинасом де Гортари (1988-1994), - меры, которая «ликвидировала право коренных народов и крестьян на землю», - пишет она. Замора был лицом, которое символизировало оппозицию Салинасу в десятках статей, интервью, конференций. После восстания он начал отправлять письма в кафедральный собор в Сан-Кристобаль-де-лас-Касас в надежде, что епископ Самуэль Руис передаст их представителю, который уже выделялся среди клубка голов в капюшонах, Маркосу. «Я посылал туда письма с замечаниями и юридическим анализом того, что представляет собой реформа статьи 27 и новый аграрный закон, но я не знал, передадут ли они их ему или они никогда не дойдут до него», - говорит он. Письма прибыли по назначению. Спустя несколько месяцев адвокат приземлилась в Чьяпасе с мексиканской конституцией под мышкой и приглашением от EZLN. Она вспоминает поездки из Сан-Кристобаля в сапатистскую общину Ла-Реалидад в прицепе грузового автомобиля вместе с остальными советниками по извилистым немощеным горным дорогам. «Мы приезжали, покрытые грязью до самых ресниц. Это было тяжело, потому что это была очень трудная и очень долгая дорога, но мы были очень полны энтузиазма». В Ла-Реалидаде он стал свидетелем того, как ежедневные военные патрули «преследовали» его. «Прежде чем отправиться туда, я убедился, что это незаконно, и взял с собой свою Конституцию. Около трех раз в день проводились обходы для запугивания, и это было исключительно гражданское население, там не было вооруженных командиров или солдат EZLN, это были общины, базы поддержки». Замора распечатал копии статьи 129, которая гласит, что в мирное время армия должна оставаться в казармах, и раздал их солдатам. «Я не думал, что они что-то сделают со мной, потому что я давал им статью, которую они, вероятно, даже не читали. Толку от этого было мало, потому что они продолжали совершать эти рейды, но я думал, что в их головах что-то проснется. Это были изнурительные дни, бесконечные разговоры при свечах в деревянных хижинах, затерянных в горах, мало сна. «Встречи всегда были очень интересными, и для командования [EZLN] это было очень утомительно, потому что было много, много советников, и они слушали нас часами и часами. У них было столько терпения. Иногда нам не удавалось сделать все в один день, и на следующий день мы продолжали. Всем, кто хотел выступить, предоставлялось слово, и время не ограничивалось, поэтому люди говорили много. После того как все закончили говорить, выступил субкоманданте Маркос, и это было очень странно, но очень приятно. Слушать его было очень интересно, это были очень мудрые слова. Окончательный вкус во рту был горьким. После надежды стать частью перемен, Седильо предал то, о чем договорились в Сан-Андресе, и эти документы превратились не более чем в мокрую бумагу. Больше никогда не было подобной встречи между правительством и коренными общинами, которые и сегодня подвергаются наказанию и дискриминации. Самора считает, что то, о чем договорились в 1996 году, уже невозможно: «Многое изменилось, многие законы, юридически это уже нежизнеспособно. И политически EZLN очень продвинулась в отношении Соглашений, они больше не будут им полезны, они сделали свою автономию глубже и шире». Сегодня Чьяпас находится на передовой борьбы между Картелем Халиско - Новое поколение (CJNG) и Картелем Синалоа, те же военизированные формирования, которые напали на сапатистов, по-прежнему вооружены, а самый бедный штат Мексики истекает кровью в условиях, которые организации, следящие за ситуацией, определяют как «непризнанный вооруженный конфликт с 2021 года». Сапатисты выживают в своих общинах, придерживаясь практики «автономии на общих основаниях», по-прежнему осаждаемые государственным шпионажем и вооруженными группами. Маркос был разжалован из подкомандира в капитаны и почти не пишет больше тех острых писем, которыми одержимы левые интеллектуалы по всему миру. Замора продолжает восхищаться ими: «Фитиль надежды и восстания, который они зажгли в 1994 году, горит до сих пор. Они по-прежнему являются прекрасным ориентиром». Их пример, их борьба, достоинство, согласованность, которые они демонстрировали на протяжении тридцати лет, - это стимул для тех из нас, кто все еще находится по эту сторону стола, потому что очень многие уже находятся по другую сторону стола». Он в последний раз обнял своего старого друга Маркоса на конференции, организованной EZLN в Сан-Кристобале в 2015 году. Замора присутствовал на встрече с жюри времени, но вердикт до сих пор не вынесен. Подпишитесь на бесплатную рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте все последние новости о текущих событиях в этой стране.