Представления о преступности

Для удобства или экономии языка мы склонны говорить о преступности и, в некоторых случаях, называть ее организованной. Такой способ самовыражения заставляет нас предположить, что существует более или менее единая группа преступников, члены которой вооружены и склонны к насилию, то есть такие люди, которых обычно изображают в шляпах, с большими пряжками, в сапогах, с цепями и козлиными рогами. Удобство таких образов привело к предположению, что преступный феномен един и всегда характеризуется одними и теми же стандартами и персонажами. Что можно экстраполировать то, что известно или считается известным об одном человеке или группе людей, на всю преступную совокупность страны, даже если происходящее в Мексике далеко от этого представления. Современная мексиканская преступность - это сложная паутина деятельности, людей, отношений, интересов, территорий, кодексов, практики и насилия, которая не укладывается в единое представление. Напротив, для ее понимания необходимо выявить различные вовлеченные группы, их операции и нормативные акты, или, говоря более общим языком, их соответствующие особенности. В противном случае мы будем продолжать считать, что всю преступность можно представить, карикатурно изображая сикариев, в то время как они являются лишь частью более крупных и сложных совокупностей. Постоянное и практически неизменное представление, а отсюда и понимание нашей сегодняшней преступности как феномена исключительно насилия и простого участия киллеров и бандитов заставляет нас задуматься об их мотивах. При этом остается открытым вопрос о мотивах предположения, что нечто, само по себе многообразное и сложное, настойчиво предстает перед нами в только что описанных унитарных условиях. Почему все, что связано с нынешней делинквентностью, сводится к насилию, хотя это самый драматичный и болезненный ее аспект, это лишь часть более крупного и многообразного целого. Первое, что бросается в глаза в современных репрезентациях преступности, - это их классовость. Объектами литературных, эссеистических, музыкальных или кинематографических историй становятся люди из низших социально-экономических слоев. Бедные и невежественные люди, которых, как нам говорят, толкает на участие в преступлении их молодость и врожденная жестокость, чтобы играть роль пушечного мяса. Отталкиваясь от идеи, что вся преступность сводится к наемным убийствам, и упрощая последнюю до бедности и маргинализации, можно предположить, что вся преступность - это проблема бедняков. Что те, кто в ней участвует, независимо от того, были ли у них другие варианты в жизни, или нет, или, более того, что их класс является основой угроз и рисков, которые они налагают на общество. Отождествление преступности с насилием и насилия с социальным классом оправдывает социальную, политическую и правовую доступность самих преступников. Учитывая, что угрозы и насилие, которые они осуществляют, являются не только проявлением, противоречащим закону, но и, что еще более серьезно, социальному порядку. Сделав sicariato самим выражением преступности и отождествив его с бедностью и маргинализацией, в коллективное воображение была внедрена идея социальной диверсии, выходящей за рамки преступности. Это позволило терпимо относиться к процессам уничтожения его членов государственными агентами, криминальными или военизированными противниками, а то и оправдывать их. Причисление сикариато к преступности в целом также позволило разграничить виды деятельности, которые, конечно же, являются частью сегодняшней преступности. Если все преступное сводится к пулям и бандитам, ничто другое не может иметь такой характер. Такое сведение удобно для всех, кто вовлечен в многочисленные сферы и степени преступности. Благодаря ей их деятельность если не полностью скрыта, то, по крайней мере, размыта, если она не связана напрямую с насилием, осуществляемым тем или иным социальным классом. Если в итоге преступление будет рассматриваться как насилие, а насилие - как монополия определенной группы, то сеть поддержки, состоящая из административных чиновников, полиции, прокуроров, судей, политиков, бизнесменов, банкиров, гражданского общества и церквей, не может рассматриваться как таковая. Критерий того, что является и что не является преступным, является бинарным. Все, что прямо или косвенно связано с наемным убийством, по определению преступно; все, что не связано с ним, должно быть доказано, чтобы считаться преступным. Эта двойственность позволяет целым слоям общества представлять себя - и, соответственно, воспринимать - либо как непричастных к преступности, либо как ее жертв. Приписывая практически все происходящее бандитам, их пулям и их смертям, можно игнорировать отмывание денег, пористость границ, недееспособность прокуроров и судей, государственную и частную коррупцию, избирательные союзы и многие другие явления нашей повседневной жизни. Этот нарратив допускает, что, пока киллеры убивают друг друга и угрожают общественной безопасности и социальному порядку, другие социальные слои могут актуализировать широкий спектр преступной деятельности под прикрытием пуль. Новые здания, внезапные демонстрации богатства или любопытные политические договоренности заслоняются или размываются огромным физическим насилием и сопутствующими ему мертвыми, исчезнувшими, обезглавленными, сожженными, ободранными и замученными. Сведение преступности к насилию сикарио позволило распространить широкую и разнообразную преступную деятельность наряду с созданием оправданий для уничтожения тех, кто находится на нижних ступенях преступной цепи: за нарушение правового порядка своими преступлениями и за попытки подрыва социального порядка из-за класса, к которому они принадлежат. @JRCossio