Наука тоже должна вернуться домой

EL PAÍS предоставляет бесплатный доступ к рубрике «América Futura» за её ежедневный и глобальный вклад в освещение вопросов устойчивого развития. Если вы хотите поддержать нашу журналистику, оформите подписку здесь. «Он почувствовал, что его услышали». Так Мариана Паес описала, что значило для Самуэля Авелино, чинамперо из Сочимилько, оказаться героем репортажа, который в итоге вышел далеко за пределы его сообщества. Эта фраза кажется простой, но поднимает важный вопрос для тех из нас, кто занимается производством знаний: когда же на самом деле заканчивается исследование? Наука прилагает огромные усилия для сбора доказательств и, всё чаще, для их донесения до общественности. Мы публикуем отчёты, снимаем видео, переводим результаты и стремимся донести их до политиков и более широкой аудитории. Но донесение информации не должно быть последним шагом. Если мы хотим, чтобы знания способствовали преобразованию реальности, они также должны возвращаться в регионы, стимулировать диалог и связывать тех, кто там живет, с теми, кто их изучает и принимает решения, касающиеся этих регионов. В 2025 году исследование Университета Организации Объединенных Наций, посвященное взаимосвязанным рискам, исходило из одного парадокса: мы все лучше понимаем такие проблемы, как изменение климата, утрата биоразнообразия или загрязнение окружающей среды, и, тем не менее, по-прежнему сталкиваемся с огромными трудностями при осуществлении необходимых изменений для их преодоления. Проблема заключается не только в недостатке знаний. Это проявляется и в том, как мы мыслим и принимаем решения: мы отдаем приоритет сиюминутной выгоде, рассматриваем взаимосвязанные проблемы как будто они не связаны между собой и зачастую не учитываем тех, кому придется столкнуться с последствиями наших решений. В докладе, помимо прочих преобразований, поднимался вопрос о необходимости мыслить шире, чем в краткосрочной перспективе, и задаться вопросом, что значит быть хорошими предками: не только о том, что нам нужно сегодня, но и о том, какие возможности мы оставляем тем, кто придет после нас. Сочимилько превратило этот вопрос в нечто осязаемое. Его чинампы — сельскохозяйственные участки, возделываемые на протяжении поколений в водно-болотных угодьях долины Мехико, — производят продовольствие и сохраняют знания, передаваемые из поколения в поколение. Но это живое наследие сталкивается с давлением со стороны урбанизации, деградации окружающей среды, изменения климата и меняющихся отношений между молодёжью и землёй. Так родился проект «Чинамперос: сохранение древних методов ведения сельского хозяйства в Мехико». Цель состояла в том, чтобы вывести научную идею со страниц доклада и воплотить её в жизни людей. Документальный фильм отправился в путешествие. Он побывал на COP30 и на международных фестивалях. Люди, которые никогда не бывали на чинампе, смогли познакомиться с теми, кто возделывает эту землю, с их знаниями и с вопросами, которые стоят перед ними в связи с будущим. Это и есть охват. Но охват не всегда означает воздействие. Спустя более года история прошла обратный путь. Документальный фильм вернулся в Сочимилько и был показан в Мехико в местах, где собрались жители общины, исследователи, студенты и представители власти. На этот раз цель заключалась не только в том, чтобы показать фильм, но и использовать его как отправную точку для обсуждения вопросов, касающихся этой территории: воды, биоразнообразия, питания, знаний предков и того, как жители этого места представляют себе своё будущее. В этом случае коммуникация перестаёт быть односторонним процессом. Сообщества — это не только получатели научной информации и источники историй, помогающих объяснить результаты исследования. Они также генерируют знания. Те, кто ежедневно трудится на чинампах, наблюдают за изменениями в воде и на земле, знают о трудностях, связанных с сохранением определённых традиций, и на собственном опыте ощущают противоречия между сохранением наследия и его адаптацией к новым реалиям. Исследователи могут предоставить факты и связать этот опыт с более широкими процессами. Государственные чиновники могут преобразовать часть этих знаний в политику и решения. А общины вносят то, что ни один из других участников не может заменить: повседневный опыт жизни на этой территории. Их объединение не решает автоматически проблемы Сочимилько. Как и документальный фильм. Но он может создать то, что необходимо для того, чтобы решения имели шанс на долгосрочную перспективу: пространство, где встречаются разные формы знания и где диалог не заканчивается с завершением проекта. В науке мы много говорим о воздействии. Мы отражаем его в публикациях, цитированиях, охваченной аудитории или рекомендациях, включенных в политику. Все это важные показатели. Но, возможно, нам следует уделять больше внимания еще одному аспекту: отношениям и диалогам, которые остаются после этого. В отчете, положенном в основу проекта «Чинамперос», по сути задавался вопрос: как мы можем изменить курс, чтобы оставить лучшее будущее тем, кто придет после нас. Опыт Сочимилько поднимает еще один вопрос: что происходит, когда наука не только несет знания миру, но и возвращается с ними туда, откуда началась? Самуэль умер в этом году. Одним из последних моментов, которыми он поделился, была история, в которой фигурировали его слова и его работа в качестве чинамперо. «Он почувствовал, что его услышали», — вспомнила Мариана. Возможно, преобразование начинается именно с этого: слушать, возвращаться и поддерживать открытый диалог. Лилиана Нарваэс — исследовательница в Институте окружающей среды и безопасности человека Университета Организации Объединенных Наций (УООН) и соавтор доклада «Взаимосвязанные риски бедствий».