Санта-Мария-Халапа-дель-Маркес - город с водохранилищем, которое высыхает и открывает монастырь XVI века.
Мексика 2024-02-17 19:40:33 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Дону Селерино Гонсалесу 76 лет, и всю свою жизнь он посвятил рыбалке в Санта-Мария-Халапа-дель-Маркес, маленькой, но лиственной и очаровательной деревушке на перешейке Техуантепек, в штате Оахака. Он указывает рукой на другую сторону плотины, на горизонте которой с берега медленно виднеется верхушка церкви в ее водах - доминиканского храма, построенного в XVI веке, который процветал здесь до того, как его жителей переселили примерно на пять километров, чтобы освободить место для гидротехнического сооружения. "Мой дед рассказывал мне много историй, которые я так и не записал. В этой церкви проводились мессы, и на этой стороне шла партизанская война: красные и зеленые, мой дед был одним из зеленых", - с гордостью говорит Гонсалес под полуденным солнцем. История Санта-Марии Халапа-дель-Маркес - расположенного примерно в 220 километрах от города Оахака городка с населением около 12 000 человек - настолько обширна и богата. История Санта-Мария-Халапа-дель-Маркес, расположенного в 220 километрах от города Оахака с населением около 12 000 человек, настолько обширна и символична, что включает в себя исход поселенцев, которых переселили, чтобы освободить место для строительства плотины; существование заброшенного доминиканского монастыря XVI века, который время от времени появляется из водохранилища во время засухи и нехватки воды; деятельность рыбаков, чей основной источник дохода находится под постоянной угрозой из-за натиска изменения климата или политических споров; регион, пересеченный мегапроектами и миграционными потоками, которые сотрясают страну. Эта маленькая деревушка на перешейке Техуантепек может стать местом, где как нигде ощутимы великие угрозы будущего и воспоминания о прошлом. Затопленная церковь появляется каждые шесть-семь лет во всем своем великолепии, пока в нее нельзя войти и пройти через нее, как раньше, говорят рыбаки на берегу плотины Бенито Хуареса, также известного как Эль-Маркес. Они приехали очень рано, некоторые - с 1.00 или 2.00 ночи. К полудню воздух стал теплее, и все они начали собирать свои сети и готовиться к возвращению домой. Один из них рассказал, что из-за феномена Эль-Ниньо в 2017 году Доминиканский храм был полностью оголен, и именно из-за этого явления прошлый, 2023 год, стал одним из худших для рыбалки за всю историю человечества. "Мы чуть не умерли от голода, это был ужасный год", - вспоминают они. Нынешний выглядит не лучше. Уже несколько дней вода в этом водохранилище ежедневно убывает на один-два метра. "Такими темпами примерно через 20 дней водохранилище будет пустым", - говорит Хусе Васкес, рыбак, один из представителей своего профсоюза в муниципалитете, а также Селерино Гонсалес. Энок Гонсалес Чавес - учитель начальной школы с 38-летним опытом преподавания в университетах и других учебных заведениях. Ему 56 лет, и он один из тех, кто больше всех знает об истории Санта-Марии-Халапа-дель-Маркес, места, где он родился. Он написал поэтические и исторические книги на эту тему и при любой возможности пропагандирует культурное богатство своего муниципалитета. Гонсалес Чавес рассказывает, как 5 мая 1961 года десятки семей забрали все свои вещи и навсегда покинули свои дома. "Моим родителям было по 14-15 лет, и они рассказывали, что даже те, кто постарше, уходили со слезами на глазах в свои новые дома. Плотина Бенито-Хуарес, способная вмещать до 300 000 кубометров воды, была обещана президентом Мексики Адольфо Руисом Кортинесом (1952-1958) и передана для торжественного открытия его преемнику Адольфо Лопесу Матеосу (1958-1964) в 1961 году. Это было время так называемого мексиканского чуда, период, когда экономическая модель стремилась достичь стабильности, которая привела бы к большему развитию страны. Эль-Маркес в Оахаке не был уникальным примером; по всей Мексике есть несколько работ, которые в итоге привели к перемещению населения, чтобы освободить место для других проектов. Например, церковь Чурумуко в штате Мичоакан, построенная в 1800 году и затопленная в 1966 году водами плотины и гидроэлектростанции Эль-Инфьернильо, или плотина Таксимай в штате Идальго, построенная в 1931 году после затопления деревни отоми, и это лишь некоторые примеры. Некоторые уходили в слезах, были и те, кто отказывался покидать свои дома. Подъем воды заставил тех, кто сопротивлялся, понемногу перебираться в другие районы. Это были они. Те, кто не хотел оставлять то, что им принадлежало, те, кто основал ранчерии, оставшиеся по ту сторону плотины Бенито Хуареса, - объясняет Энок Гонсалес, как человек, рассказывающий о том, что он пережил снова и снова. Они также плакали, потому что церковь Успения Марии и монастырь Санто-Доминго-де-Гусман, построенные на одной стороне, останутся там, похороненные навечно, верили они; но они также оставили там кладбище со всеми своими похороненными близкими, свой рынок, свои воспоминания, большую часть жизни. Исход, похоже, не закончился. И не только потому, что молодежь из города уезжает учиться в другие страны, или рабочие, оставившие рыболовство или сельское хозяйство в поисках возможностей в Соединенных Штатах (Хальпа-дель-Маркес раньше называли "житницей Перешейка" из-за урожаев кукурузы, питаемых водой с плотины, которая снабжала весь регион), но также из-за постоянно растущего числа мигрантов, прибывающих из разных частей континента, которые выбирают извилистую и опасную дорогу, пересекающую регион, называемую Транстимским шоссе, чтобы пройти по ней вдоль берега в кажущемся бесконечным путешествии, под палящим солнцем и при температуре выше 45 градусов по Цельсию. "Это было мучительное путешествие", - говорит Энок Гонсалес, и он вполне может сказать это в настоящем времени. Хосуэ Васкес подсчитал. В хорошие дни, когда время и погода были лучше, таким рыбакам, как он, удавалось поймать до 30 или 40 килограммов рыбы в день. В 2023 году, одном из худших для них, у них даже были рабочие дни, когда они уходили с 2-3 килограммами в коробках. Все они одинаково обеспокоены тем, что говорят в новостях, и тем, что они ощущают в эти первые дни года, возможностью того, что 2024 год станет историческим из-за засухи и отсутствия осадков. "Плотина высыхает очень быстро", - говорит Селерино Гонсалес. Антонио Мартинес покупает рыбу у некоторых из них, а затем продает ее на обочине дороги в принадлежащем ему магазине. Он приезжает на плотину очень рано, со своими весами, и перевозит то, что достали из воды, в деревню. Затем, когда день заканчивается, он садится за руль своего мотоцикла-такси и, воспользовавшись школьными каникулами, дополняет свой рабочий день. В наши дни рыбалка сама по себе не приносит дохода. И ситуация, похоже, не имеет быстрого решения: в гильдии уже несколько лет нет профсоюза, и они говорят, что, как и всегда, вопрос водоснабжения становится все более и более политическим, особенно в этот предвыборный год. Селерино Гонсалес торопится на своем автомобиле, груженном дневным уловом. Ему приходится выполнять административные задачи, которые от него требуют как от представителя тех немногих рыбаков, которые все еще собираются, чтобы улучшить свое положение в муниципальных учреждениях. Перед этим он смотрит на лазурное небо и вспоминает истории, которые ему рассказывал дед и которые, как он теперь жалеет, он так и не записал. Он говорит о мессах, которые отслужили священники, когда вода полностью ушла с плотины и церковь ожила. Его дед был "зеленым", говорит он, но затем Энок Гонсалес, городской историк, объясняет, что на самом деле это были не партизаны. Это были уцелевшие политические группировки времен Мексиканской революции, которые оставались идеологическими противниками, пока процесс воссоединения и примирения не положил конец вражде. Возможно, именно это и нужно, говорят некоторые рыбаки по отдельности: "чтобы мы собрались вместе и организовали себя, чтобы разобраться в нашей ситуации". Ветер разрушает дух единения, погода становится неуправляемой, и на водохранилище начинают появляться небольшие волны, предвещающие изменение температуры. Все с нетерпением ждут Пасхальной недели, несмотря на погоду и состояние воды, они снова накроют свои столы и ярмарку на берегу плотины, и у них будет тот момент общения, которого они не могли достичь в течение всего остального года. Это будут дни праздника, и, возможно, засуха, которая позволит возродиться их церкви, также даст им новую возможность заново открыть себя.