Серхио Рамирес: "В Никарагуа должна быть не новая вооруженная борьба, а институциональные изменения".

Если кто-то думал, что диктатура Даниэля Ортеги и Росарио Мурильо в Никарагуа с изгнанием граждан, лишением их домов и родины уничтожит чувство юмора Серхио Рамиреса, то он ошибался. Писатель по-прежнему не теряет чувства юмора и надежды. Рамирес был бойцом сандинистов и вице-президентом правительства в те времена, когда эта страна даже не могла представить себе, какими авторитарными и репрессивными методами она пылает сегодня. Сейчас никарагуанец, лауреат премии Сервантеса, полностью посвятивший себя литературе в различных жанрах, выступил в эту субботу на Международной книжной ярмарке в Гвадалахаре (FIL) и рассмешил публику своими размышлениями о том, как центральноамериканская реальность, порой экстравагантная или фантастическая, проникает в творчество писателей: "Каждая литература имеет ту реальность, которую заслуживает, моя была аномальной, я с трудом могу представить, каково это - быть шведским или датским писателем. В Центральной Америке нам приходится снижать значимость реальности, чтобы она не казалась такой преувеличенной. Если мы скажем, что тот или иной режим принимает решения, основываясь на замыслах колдуна, на пальме... никто в это не поверит", - пошутил он. Прямой намек на Никарагуа прозвучал в его последней книге "Tongolele no sabía bailar" (Alfaguara). "Но это не типично для Центральной Америки, посмотрите на Аргентину, где президент Милей разговаривает со своей мертвой собакой через медиума. Когда Аргентина стала банановой страной? Что касается надежды, то и здесь Рамирес не сплоховал. Соотечественники, находящиеся в изгнании в Мексике, слушали его в зале и задавали ему вопросы о будущем Никарагуа. Все они мечтают, что кто-то, кто лучше Серхио Рамиреса, вернет им надежду. Он говорит им, когда наступит конец, если диктатура изгонит из страны даже Красный Крест, несколько монахинь-благотворительниц или даже руководителя конкурса "Мисс Вселенная". "Когда дело доходит до таких крайностей, остается совсем немного...", - такова была его попытка утешения. "Я могу только дать надежду, изменения должны произойти, но я не думаю, что должна начаться новая вооруженная борьба. Я все с большим подозрением отношусь к плодам вооруженных революций, основанным на опыте. Мы должны попробовать провести институциональные изменения", - заключил он в беседе с журналистом EL PAÍS Давидом Марсиалем Пересом. Основатель литературного фестиваля Centroamérica Cuenta, Рамирес сочетает в себе двойственную фигуру убежденного интеллектуала, который одновременно рассматривает геополитику своего региона по отношению к миру и анализирует современную литературную реальность. Ахиллесовой пятой Центральной Америки является отсутствие демократических институтов, способных сдержать любые проявления злоупотреблений властью, размышляет он: "Институциональности в регионе никогда не существовало", за исключением Коста-Рики. "Конституционный вакуум, образовавшийся после обретения независимости, был заполнен тиранами". Несмотря ни на что, он выразил свое волнение по поводу движений коренного населения, которые происходят, например, в Гватемале, чтобы избранный президент мог занять свой пост, который у него хотят отнять. Рамирес доверяет им, а также молодежи. Многие великие деятели, пользующиеся политическим и интеллектуальным влиянием, не отказываются давать уроки новому поколению. Однако Рамирес был щедр и сдержан: "Что посоветовать молодым людям? Я скорее поставлю себя на их место, путеводители находятся в их руках. Если и можно дать им совет, то это не доверять старикам, которые не смогли построить ту страну, которую мы хотели. Давать им советы сейчас было бы слишком поздно". Реальность была главным героем дневного диалога. Если никарагуанец в шутку объяснил, что вынужден адаптировать реальность своей страны, чтобы его рассказы не страдали излишним вымыслом, то далее он остановился на других реальностях, скрытых артефактами, таких как репрессивная политика Найиба Букеле в Сальвадоре, где тысячи людей сидят в тюрьмах, но экономическая ситуация и бедность остаются прежними, что является печальной реальностью. И еще одна: проекция социальных сетей, которые, как правило, имеют мало или вообще ничего общего с тем, что происходит на улицах и что чувствует население. Они выражают не то, что думает народ, а то, что думают несколько человек, организованных для влияния на общественное мнение". Человек лучше мыслит вдали от социальных сетей", - сказал он. Но кто эти интеллектуалы, которые сейчас думают о мире? Отказываются ли молодые писатели от озабоченности кризисами и проблемами своего времени? "Происходит то, что в XX веке были большие политические проекты, а сейчас происходит большее дробление причин: экология, феминизм, индигенизм... Раньше были политические программы, которые охватывали все и позволяли нам позиционировать себя как единое целое, но дробление, как мне кажется, приводит к поверхностности", - сетует автор книги "Adiós muchachos". Он привел два примера увлеченных писателей, глубоко осмысливающих мир и его геополитические обстоятельства, - Карлоса Фуэнтеса и Жозе Сарамаго. "Могут быть хорошие писатели, которые молчат, но классический латиноамериканский интеллектуал - это тот, кто выражает себя в политических терминах". Не противореча этой мысли, сам Рамирес вернулся к надежде на свою родину: "Еще не все потеряно, демократия возможна, если ее удастся отстоять, и мы должны делать это каждый день. В Никарагуа было гражданское и молодежное восстание, которое было подавлено с кровью и огнем, но это был прекрасный момент". Что будет происходить дальше, какое будущее ждет эту страну, настаивали его соотечественники. Самый темный момент ночи - это момент перед рассветом". Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Mexico и получайте все последние новости из этой страны.