Смерть. Краткие размышления
Мексика 2024-06-24 03:08:50 Телеграм-канал "Новости Мексики"
Я писал о смерти с достоинством, эвтаназии и ассистированном самоубийстве на различных форумах, публиковал книги и делился своими мыслями на конференциях. Существует медицинская предвзятость. Медицинский аспект, особенно сейчас, в условиях непреодолимого роста биотехнологий, перестает быть медицинским, когда речь идет о предоставлении больным и их семьям возможности умереть с достоинством, в окружении близких, а значит, смерть - это не только индивидуальное явление, но и семейное и социальное событие. В Мексике, о которой идет речь в этой статье, эвтаназия и ассистируемое самоубийство - почти запретные темы. К счастью, многие из нас, коллег, игнорируют власти и посвящают себя больным и их семьям: попрощаться с достоинством - девиз некоторых врачей и просьба членов семьи, отчаявшихся в страданиях своих близких. Эвтаназия уже декриминализована в двух латиноамериканских странах - Колумбии и Эквадоре; в Перу уже проведена первая процедура. В Мексике мы все еще находимся в средневековье. Хотя в тексте не говорится об эвтаназии как таковой, идеи, которыми я поделюсь ниже, призывают нас задуматься о конце. Умирать - это философия, помогать людям умирать - это человеческое обязательство. Я делюсь некоторыми своими навязчивыми идеями, а также нерешенными вопросами. Человеческие вопросы стары как само человечество: что следует после смерти, следует ли "что-то", если человек атеист? Вопросы философии, религии, поэзии, искусства, а также всемогущей и порой глухой силы медицинских технологий. "Они не столько продлевают жизнь, сколько продлевают мою смерть", - говорит больная женщина, которая уже две недели находится в отделении интенсивной терапии. Навязчивые идеи, если они не являются патологическими, полезны: они открывают сценарии, погружают в разные места, проясняют, демистифицируют. Необходимо думать о смерти как о спутнице жизни. Думать о ней с философской или философской точки зрения. Думать об этом с Эпикуром, с Вуди Алленом и с тибетскими монахами. С Эпикуром. Он знаменито сказал: "Если мы есть, то смерти нет; если смерть есть, то нас нет". Я интерпретирую. Высказываются три идеи: А) Нет точки встречи между одним и другим. Отсюда невозможность говорить о конце. Б) Пространство между жизнью и смертью бесконечно. Невозможно говорить на основе опыта. В) Между обоими событиями нет временного совпадения. Когда начинается одно, заканчивается другое. Эпикур умер за три века до нашей эры. Он все еще жив: кино, искусство, философия и поэзия решают поставленную им дилемму. Так будет всегда. С Алленом. Две идеи. Во время презентации одного из его фильмов журналист спросил его: "Как именно вы относитесь к смерти? После нескольких секунд раздумий он ответил: "Оно... не очень изменилось: я против нее". В другой раз он заявил: "Я не то чтобы боюсь смерти, я просто не хочу быть там, когда это произойдет". Ну и ну, кто бы не хотел украсть идеи Аллена и написать его эпитафию с любовью и насмешкой? Например: Трудно жить, но не трудно умереть. Согьял Ринпоче (1947-2019), буддийский мастер медитации, изгнанный из родного Тибета в результате китайского вторжения, много размышлял о смерти. В "Тибетской книге жизни и смерти" он пишет: "Когда я приехал на Запад, меня поразил контраст между отношением к смерти, с которым я вырос, и тем, с которым я столкнулся. Несмотря на технологические успехи, западному обществу не хватает истинного понимания смерти и того, что происходит во время и после смерти. Для меня невозможно понять, что происходит после смерти, как это делает Ринпоче. Однако его утверждения о разрыве между технологиями и построением внутреннего мира человека - мои собственные. То же самое касается и других утверждений буддийского мастера: для него отрицание смерти выходит за рамки отдельного человека: оно затрагивает всю планету. Опустошение Земли не имеет большого значения: преобладает удовлетворение сиюминутных личных и эгоистических целей. Те, кто следует за ним, мало что значат. Рискну высказать несколько соображений, далеких от тошнотворных политических речей об эвтаназии и необходимости умирать, по возможности, с достоинством. Одно можно сказать точно: мы не можем объяснить смерть, но крайне важно включить ее в нашу жизнь и опыт. Почему: делая это, жизнь может обрести другие смыслы. Поделиться навязчивыми идеями и потратить (или выиграть) немного времени, как я это делаю в этой книге, полезно: слова сопровождают. Смерть. Краткие размышления не дают ответов: они приглашают. Чтобы позлорадствовать и убежать от политических ралей, я делюсь одной идеей. В книге Death and Existence. Концептуальная история человеческого бытия" Джеймс П. Карсе пишет: "Смерть, воспринимаемая как прерывание, - это не то, что лишает жизнь ее смысла, а то, что делает возможным ее больший смысл". Ни Эпикур, ни Аллен, ни Ринпоче. Все они. И все они связаны с органами здравоохранения Мексики Подпишитесь бесплатно на рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.