Solo para mujeres», скандальное эротическое шоу, открывшее в Мексике пространство для женского желания.

«Внимание, домохозяйки! Посещение шоу Solo para mujeres может превратить вас в наркоманов, проституток, педофилов, похитителей и убийц», - гласила одна из листовок, которые консервативные группы раздавали у театра Mirage в Пуэбле в 1999 году. Цель заключалась в том, чтобы не допустить показа скандального стриптиз-шоу с участием самых известных звезд теленовел того времени. Эта попытка цензуры, к которой были причастны и власти, вылилась в акцию протеста сотен женщин, которые с билетами в руках требовали уважать их право на просмотр шоу, за которое они заплатили. Два десятилетия спустя этот эпизод вновь всплыл в новом документальном фильме ViX «Только для женщин», который пересматривает этот культурный феномен и показывает, как он открыл путь к обсуждению женского желания в тех местах, где оно раньше замалчивалось или высмеивалось. Для режиссера Лиоры Спилк Белостоцки (Мехико, 35 лет) поп-культура может стать поводом для обращения к глубоким проблемам, и в случае с Solo para mujeres она считает, что в нем присутствует гендерная теория, которая в то время оставалась незамеченной из-за споров. Шоу было создано Алексисом Айялой и Серхио Майером по мотивам фильма «Полный Монти», но с той особенностью, что такие актеры, как Хорхе Салинас, Рауль Маганья, Хуан Карлос Касасола, Уго Акоста и другие культовые лица Televisa, танцевали в нижнем белье. «Интересно то, что происходило внутри шоу, но я думаю, что гораздо интереснее то, что происходило в зале. Это было время, когда все менялось, и мне интересно видеть пространство, где женщины могут свободно выражать свое сексуальное желание, вдали от мужского взгляда, который будет их осуждать», - рассказывает она EL PAÍS. Как следует из названия, мужчины на спектакли не допускались (если только они не осмеливались переодеться в женскую одежду, как это сделал Эухенио Дербес, когда его одолело любопытство), поэтому шоу стало своего рода оазисом соучастия для зрителей. «В нашей культуре женщина, которая желает и хочет секса, - это шлюха, потому что исторически женщины не могли желать, они могли заниматься сексом только для того, чтобы родить ребенка. И я думаю, что в Мексике, которая в основном является католической страной, это было достижением - начать выводить женское желание в публичную сферу и делать его прибыльным, потому что в конечном итоге это большой рынок. Это помогло немного снять табу. Это было в театре, вы могли пойти с мамой, с тетей. Это стало развлечением, как поход в кино», - говорит Спилк. За фантазией и успехом фильма «Только для женщин» скрывалась доселе малоизвестная женская точка зрения. Документальный фильм ViX призван привлечь внимание к женщинам из творческой команды, которые внесли свой вклад в создание шоу. Среди них Дебби Хоули, режиссер и хореограф, которая следила за тем, чтобы каждое движение на сцене было направлено на то, что женщины считают эротичным, а не на то, что, по мнению мужчин, должно им нравиться. С ней также работали Чела Контрерас, менеджер по производству, Бел Эрреро, сотрудник пресс-службы, и Люпита Родригес, ответственная за костюмы. «Для нас всегда было очень важно учитывать женскую точку зрения. Дебби в качестве хореографа - и другие женщины в нашей команде - помогли нам понять, что понравится женщинам, что это не будет казаться гротескным, что это не будет казаться устаревшим. Грань была и остается очень тонкой в том, что мы представляем или не представляем, мы всегда хотели делать это качественно и с большим уважением», - объяснил Алексис Айала в интервью этой газете. Однако в одном из эпизодов подчеркивается, что ситуация изменилась, когда проект разросся, и некоторые мужчины стали принимать участие в принятии творческих решений. Помимо ажиотажа в СМИ, окружавшего Solo para mujeres с момента премьеры и до последнего выступления в 2017 году, шоу пережило моменты славы, хаоса и трагедии, такие как несчастный случай, в котором погибла одна из его участниц, внутренние конфликты и износ, пришедший с годами. Документальный фильм ViX рассматривает эти кьяроскуро и выводит на первый план то, что долгое время оставалось в стороне: женщин, которые сделали это возможным, и общественно-политический разговор, который это вызвало.