Суданский художник Ахмед Умар взывает к свободе: «Я не хочу, чтобы мой опыт изолированного ребенка-гея повторился».

«Меня не принимали как мальчика, потому что я не был самым мужественным мальчиком. Меня не принимали как мальчика, интересующегося искусством, и меня не принимали как гея. Я чувствовал, что моя жизнь, вместо того чтобы развиваться, идет под уклон. Я больше думал о смерти, чем о жизни. Я из очень религиозной семьи, я не хотел позорить их, я хотел умереть раньше, чем я», - добавляет художник. Умар разорвал сковывающие его цепи, и в Норвегии у него появилось достаточно свободы, чтобы разработать инновационное художественное предложение, в котором он прибегает к фотографии, видео, перформансу, инсталляциям, скульптурам, текстилю, керамике и украшениям, чтобы рассказать о своем квире, а также укрепить свою идентичность, ведь несмотря на то, что его страна практически изгнала его, художник с гордостью погружается в историю и культуру своей страны. Музыка, цвета, костюмы и религия - элементы, которые являются частью суданской культуры, - присутствуют в творчестве Умара. «Одна из вещей, которые меня очень мотивируют, - это сделать мое сообщество видимым», - говорит он. Как квиры мы существуем, мы властно заявляем о своем пространстве, и я не сдамся, даже если ценой будут трудности в отношениях с моей семьей, трудности возвращения в Судан». Для меня искусство - это источник свободы. Я рассказываю истории, а мир их слушает», - добавляет она. Умар создал работу в виде широкоформатных черно-белых фотографий, на которых он предстает на переднем плане, а позади, скрытые, находятся люди, рассказавшие свои истории. Например, история Мины, 33-летнего мужчины, который работает в университете в Судане. Мина признает, что «как союзник ЛГБТ» он признал некоторых из своих студентов членами сообщества и установил с ними связь. «Я консультировал их, направлял их и повышал их принятие, самооценку и осознание своей идентичности», - говорится в тексте, сопровождающем фотографию. Мина надеется, что однажды Судан станет толерантной страной, где она сможет выйти замуж за другого мужчину и построить совместную жизнь. Другая история - Сары Адам, 27-летней женщины, которая мечтает стать свидетелем «самого большого парада гордости» на своей улице, чтобы насладиться им вместе со своим партнером. «Я думаю, что потребуется от 10 до 100 лет, чтобы достичь точки принятия и равенства», - сетует Сара. На выставке также представлены видеоролики, на которых Умар танцует в одежде, вдохновленной суданскими традициями. В одном из видео он танцует на огромных ходулях и поет о свободе, желании чувствовать себя принятым и важности духовности. Художник говорит, что его искусство - это не активизм, а язык, который он выбрал для самовыражения. «Я хочу заниматься искусством не потому, что я квир, и не потому, что у меня активистские намерения. Для меня работа с телом - это язык, с которым я чувствую себя наиболее комфортно, наиболее свободно», - объясняет она. «Раньше я была очень интровертным человеком, очень социально озабоченным, а теперь я смирилась с этим. До занятий искусством я не могла нормально функционировать. Искусство дало мне возможность говорить о своих чувствах», - добавляет уроженка Судана. Умар выступит в субботу в 14:00 в музее El Chopo, где зрители смогут убедиться в мастерстве этого художника, ломающего стереотипы. Выставка состоит из трех инсталляций, работы в которых были созданы в период с 2018 по 2024 год: «Третий (2023-2024) Талитин» - видеоинсталляция, посвященная суданскому свадебному танцу; «Носить лицо уродства» (2018) - портреты и интервью, посвященные насилию над ЛГТБ-сообществом в Судане; «Правда - не скандал» (2024) - видеоинсталляция, в которой художник исполняет суданские песни о любви. «Я работаю с очень базовыми чувствами, такими как потеря, разочарование, самоанализ, и я думаю, что эти чувства могут быть прочитаны независимо от культуры. Мне очень интересно узнать, как люди отреагируют на перформанс, потому что свадебный танец, который я исполняю, - это очень праздничная вещь», - говорит художник, который разорвал цепи, лишавшие его свободы.