Суджо. Представляя себе другое место назначения

«Ночью мы слушали животных, койотов. Они ждали нашей смерти», - сказал нам мальчик, с которым мы разговаривали. Он отправился на границу Аризоны, чтобы попытаться пересечь ее. Но проводник, которому они заплатили за переход, бросил их в первую же ночь. Они продолжили путь самостоятельно, двигаясь на север. Но они поняли, что заблудились. Затем у них закончились вода и еда. Тогда они решили идти на юг и вернуться в Мексику. Если бы они этого не сделали, то погибли бы. Больше всего нас тронуло то, что это свидетельство было получено от 15-летнего мальчика. Спустя шесть месяцев после этого разговора этот мальчик отсчитывал дни до своей второй попытки пересечь границу в несовершеннолетнем возрасте. В процессе исследования Сухо мы услышали множество других свидетельств подростков, не только о миграции, но и о перемещении, о бегстве в крупные города страны, а также о тех, кто остался в родных местах и начал процесс вступления в ряды местных картелей. «Я просто говорю им, кто проезжает мимо по дороге. «Я поставляю товар в маленькие магазинчики». Было много, казалось бы, невинных историй. Некоторые были более серьезными. «Я общаюсь с бандами с четырьмя буквами», - признался нам один молодой человек. Он также признался, что, похоже, выхода нет. Все они были хрониками процесса взросления, как будто взросление молодого человека с ограниченным достатком в Мексике обязательно связано с опасностью. Миграция, перемещение и вербовка в организованную преступность как ритуал перехода во взрослую жизнь. Читали нас в те дни в основном журналисты. И мы отметили как «до» и «после» тот момент, когда нам в руки попали книги Хавьера Вальдеса, убитого незадолго до этого. Левантонес. Los morros del narco. Малайерба. Los huérfanos del narco. Великий журналист Хавьер Вальдес, разрушавший своими хрониками легкие социальные суждения, позволил нам через эмпатию найти неожиданные пути между жертвами и виктимизаторами. В совокупности этих переживаний, пережитых и прочитанных, родилась первая идея Sujo. Sujo исследует забытый феномен социального кризиса, в котором мы живем: тысячи детей, осиротевших в результате насилия организованной преступности. Официальных цифр не существует. По оценкам некоторых организаций, их число составляет от 40 000 до 100 000. Другие считают, что их около миллиона. Некоторые из них - сыновья и дочери жертв. Другие - дети тех, кто активно участвовал в насилии. Что ждет их всех? Что ждет особенно детей преступников? Обречены ли они повторить жизнь (и смерть) своих родителей? Для нас фильм - это возможность принять участие в разговоре, который кажется актуальным и, в данном случае, насущным. После более чем двадцати лет войны с наркотиками, после ежедневного контакта с изображениями и новостями об ужасе и жестокости, мы вместе с Суджо спрашиваем себя, как заглянуть за эту пропасть без наивности. Истории насилия - это истории нашего времени. Но и необходимость думать о том, как отвратить нас от этого насилия, тоже принадлежит нашему времени. Мы знаем, что кино не меняет реальность, но мы верим, что если альтернативы невозможны в воображении, то мы отказываемся от их построения в жизни. В истории мальчика по имени Сухо, который пытается изменить свою судьбу, мы стремимся рассказать о Мексике, которая кажется противоречивой, но которая сосуществует: Мексика насильственных исчезновений, внутренних перемещений и наркосирот; но также Мексика борьбы многих поколений за бесплатное образование, Мексика общества, которое с сочувствием принимает изгнанников из других стран, Мексика государственных университетов, которые разрушают предрассудки и барьеры класса и пола в своих аудиториях. Мексика насилия и безнаказанности шесть лет за шестью годами. И Мексика, которая стремится к жизни, где люди могут наполнить смыслом свою жизнь без насилия и в условиях свободы. Как мы уже говорили выше, мы не наивны. Мы достигли совершеннолетия в начале этого гуманитарного кризиса, более двадцати лет назад. Уже несколько поколений молодых людей родились в этой ситуации. Именно из-за этого продолжающегося насилия мы настаиваем на возможности думать, обсуждать и представлять альтернативы. Именно из-за этой срочности мы сняли фильм Sin Señas Particulares, который был основан на шоке от ужаса. Благодаря этой же срочности мы создали фильм Sujo, в котором представили, что мальчик может сидеть в классе, а не быть завербованным. Мы никогда не перестанем верить, что сила кино заключается в том, что оно ставит под сомнение реальность. Оно ставит ее под сомнение, сопровождая героев в их путешествии, переживая вместе с ними. Мы говорим это не столько как режиссеры, сколько как синефилы. Следуя за кем-то другим, пусть даже воображаемым, мы заставляем себя выйти за пределы себя, почувствовать себя по-другому, подвергнуть сомнению то, что казалось нам очевидным. Именно благодаря сопереживанию кинематограф по сути своей разрушителен. В фильме «Суджо» мы пытаемся раскрыть вопросы, которыми хотим поделиться со зрителями. Определяет ли нас контекст, в котором мы рождаемся? Свободны ли мы в выборе своей жизни? Почему легче сказать, что я могу быть свободным, но не другие, которые отличаются от меня? Насколько наши предрассудки являются соучастниками насилия? Есть ли у гражданского общества возможность что-то изменить в этом кризисе, который длится уже столько лет? И где находится государство, не ограничиваясь партийной демагогией? И над всеми этими вопросами Sujo - это любовное письмо, приглашение представить справедливую судьбу для сирот этой горящей страны.