Будем ли мы вести культурную борьбу? Ка'т

В политической борьбе за государственную власть формирование нарративных структур имеет основополагающее значение и во многих случаях определяет формирование общественного мнения. Чтобы попытаться сформировать это мнение (которое в конечном итоге определит направление голосования), различные действующие лица выходят на арену, где они дебатируют и противостоят друг другу, пытаясь стать теми, кто формирует по своему образу и подобию то, что мы называем общественным мнением, совокупность идей, которые всегда находятся в движении, всегда подвергаются обсуждению и трансформируются под влиянием дискуссий и динамики власти. Не все идеи могут попасть на арену, где формируется общественное мнение; голоса, языки и идеи, исходящие от угнетенных слоев населения, редко принимаются; поэтому важно сказать, что арена, на которой формируется общественное мнение, не открыта для всех традиций мышления, это место гегемонии; вынести туда идею для обсуждения возможно не для всех народов, хотя борьба за это никогда не прекращается. Чтобы изменить реальность, необходимо изменить мир нарративов, который ее поддерживает. Идеи и рассказы, которые выносятся на арену формирования общественного мнения, — это те, которые значительная часть общества считает приемлемыми для обсуждения. Несколько лет назад декриминализация абортов не входила в арену дискуссии и, следовательно, даже не могла обсуждаться, было немыслимо даже поднимать этот вопрос в дискуссии. Ситуация изменилась, идея была вынесена на общественное обсуждение, что в конечном итоге привело к декриминализации абортов во многих штатах страны. Совокупность идей, которые выносятся на общественное обсуждение и могут быть предметом дебатов, в определенных кругах известна как «окно Овертона», названное так в честь человека, который изучал механизмы функционирования политической коммуникации. В процессе, посредством которого ультраправые приходят к власти в различных странах мира, включение их идей в публичную дискуссию имеет основополагающее значение. Для ультраправых необходимо вынести на обсуждение идеи, которые мы считали уже немыслимыми или устаревшими; поскольку они обладают властью, они врываются в дискуссию с целью расширить окно Овертона и сместить его дальше вправо; они пытаются выдвигать настолько радикальные идеи, что мнения традиционной правой стороны начинают казаться разумными. Их идеологи называют этот процесс «культурной битвой», вмешательством в нарратив с целью борьбы за общественное мнение; все лидеры ультраправых настойчиво призывают вести эту битву. В результате Мексиканской революции, идеологическое влияние которой по-прежнему ощущается в общественном мнении, ультраправые силы в этой стране находятся в состоянии заговора. Их идеи не имеют поддержки среди населения, лексический запас таких деятелей, как Эдуардо Верастеги, еще не вошел в лексику, используемую в публичных дебатах, и ни один из них не может соперничать по популярности с Клаудией Шейнбаум и партией «Морена»; их движение, если его можно так назвать, по-прежнему вызывает насмешки и смех. Наблюдая за международным поворотом в сторону более крайней правой политики, важно осознавать, что ультраправые в Мексике незначительны, хотя и пытаются быть громкими; но они также были смешны во многих местах мира, где сейчас правят или имеют места в законодательных органах. В этих странах отношение к ним из смеха перешло в беспокойство. Что же произошло? Как мы можем предотвратить подъем мексиканского Милея или Трампа? Важная часть ответа связана с самим функционированием правящей партии. С другой стороны, с нашей точки зрения, в нынешнем состоянии ультраправых в Мексике крайне важно не вступать с ними в культурную борьбу. Я с большой озабоченностью наблюдаю за тем, как некоторые сектора левых без всякой необходимости выводят на медийный ринг такого персонажа, как Рикардо Салинас Плиего, жаждущего вынести свои идеи и лексический спектр на публику. Давайте не будем вести с ними культурную борьбу, эту фразу они уже ухватили, давайте не будем распространять их идеи, какими бы абсурдными они ни казались, давайте не будем с ними спорить, давайте не будем уделять им внимания в СМИ и в наших социальных сетях, давайте не будем делать их предметом публичного обсуждения. Если у Салинаса Плиего уже есть его упадническая Fuerza Informativa Azteca, нужно ли давать ему микрофоны на утренней пресс-конференции, даже если это для того, чтобы дискредитировать его? Не позволяем Салинасу Плиего расширить окно Овертона в сторону крайне правых. Они заслуживают молчания, не нужно вступать в эту культурную борьбу, потому что, делая это, мы рискуем легитимировать их как противников.