Теучитлан

Теучитлан - это уже много чего. Живой шрам от жестокости и нормализации. Нормализованной жестокости. Макабрические события в нашем трансформированном настоящем, совершенные на окраинах урбанизаций и в центре сельской жизни, считающейся чистой, а то и вовсе непорочной. В пространстве, окруженном цивилизацией и видимой цивилизованностью, молодые люди были завербованы, чтобы присоединиться к вооруженной борьбе, которую преступные организации ежедневно ведут друг против друга или против государства. Драма начинается с социальной и экономической нестабильности, которая заставляет их искать нестабильную работу. Подчинение двусмысленным и нерегулируемым предложениям из-за небрежности, коррупции или принадлежности. За обманной вербовкой следует принудительная. Погружение в мир насилия над телами и умами, подготовка к борьбе с противниками. Новобранцы подвергаются многодневному господству над их волей и достоинством. Их будут готовить к сопротивлению и победе в том, чего они не понимают и не хотят. Их лишат разума и человечности, пока перед ними не встанет окончательная дилемма: убить или быть убитым. Но сначала нужно назвать кое-что еще. Власть решает, кого пощадить, а кому жить временно или на время. Теучитлан сравнивают с нацистскими лагерями. Одежда и личные вещи напоминают о подлом накоплении средств для питания военной машины. Освенцим, Маутхаузен или Треблинка - это память не из-за вырванных предметов. Они существуют благодаря готовности разделять новых людей на «пригодных» и «непригодных». Изначальное различие, которое определяло, что будет пережито с этого момента. Как и в Дахау или Равенсбрюке, первым актом господства была дифференциация по инструментарию для реализации проекта. «Подходящие» выполняли задания, соответствующие их состоянию. Остальные отправлялись на кремацию с последующим растворением. То же самое произошло и в Теучитлане. Те, кто «годился» для армии, должны были идти в бой, пока не погибали в бою. Остальные были расходным материалом в силу своей изначальной готовности, в равной степени растворимой в кремации. Теучитлан не является ни изолированным местом, ни уникальным случаем. Клаудио Ломниц описал его как регулярную и - в его печальном смысле - инструментально функциональную операцию. Борьба между преступными организациями и их сговор с государственными организациями привели к обезличиванию молодых людей. Такое семантическое совпадение должно навести нас на мысль, что у наших молодых людей нет иной надежды, кроме как быть принесенными в жертву тем, кто считает себя новыми богами? Тем, кто, будучи преступниками или представителями власти, претендует на роль божества среди нас. @JRCossio