Убитые куры в подношениях и останки животных в Сантерии: традиция или откат в сторону защиты животных?
Мексика 2024-04-27 01:17:44 Телеграм-канал "Новости Мексики"
В минувший понедельник, когда отмечался Всемирный день Матери-Земли, видео, на котором законодатель Морениста приносит в жертву курицу в Сенате Республики в качестве подношения доиспанскому богу дождя Тлалоку, вызвало волну возмущения в социальных сетях. Хотя оахаканский законодатель Адольфо Гомес оправдывался тем, что Конституция защищает обычаи коренных народов, представители коренных общин дистанцировались от произошедшего, а сам законодательный орган объявил, что примет соответствующие дисциплинарные меры в отношении сенатора. Столкнувшись с беспрецедентной сценой, транслируемой в социальных сетях, когда птице перерезали горло, а ее кровь выливали в банку, такие ассоциации, как Igualdad Animal, немедленно выступили с критикой, назвав этот акт ненормальным и потребовав наказать виновных. «Абсолютно ничто не оправдывает это убийство животных», - заявила вице-президент ассоциации, активистка Дульсе Рамирес, в своем профиле в Twitter. Скандал с участием представителя Морены оживил дискуссию о защите традиций предков и благополучии животных в стране, для которой характерен высокий уровень жестокого обращения с животными. Практики сантерии, такие как культ Санта-Муэрте, находят все больше последователей. Мексиканские народные верования - наследие мудрости коренных народов, связанных с лекарственными растениями и обрядами предков, - также заимствуют культурные элементы из других регионов кубинского и африканского происхождения, такие как йоруба, ориша или пало майомбе, популярный культ среди членов картелей, таких как «Союз Тепито». Согласно различным научным статьям, начиная с 1990-х годов, эти эзотерические культы все чаще встречаются в различных штатах страны, от Веракруса, Морелоса, Кампече до столицы. Среди наиболее распространенных ритуалов этих верований - жертвоприношение животных. «Очень часто на железнодорожных путях можно встретить кур, коз и даже собак, расчлененных в результате колдовства, как, например, в районе Линдависта», - говорит Сэм Климос из организации Toby Foundation, которая занимается спасением собак от жестокого обращения и других животных, таких как козы и ослы. По словам активистки движения за права животных, практика сантерос, с которой ее фонд борется уже много лет, распространяется даже на районы Мехико с высоким уровнем жизни, где проживают иностранцы. В таких парках, как Jardín Ramón López Velarde в районе Roma или Los Venados в районе Benito Juárez, обычные гуляющие и владельцы собак привыкли находить трупы обезглавленных кур и других животных в черных пакетах, брошенных на виду у всех. В последние месяцы соседи заявляли о появлении в Боске-де-Нативитас более двадцати трупов собак со следами жестоких пыток. Этот случай, который потряс жителей района и до сих пор расследуется, «не исключение». В последние годы жестокое обращение с животными усугубилось, и, сколько бы его ни осуждали, эти действия всегда остаются безнаказанными", - говорит спасатель фонда Тоби. Несмотря на то, что действующий закон о защите животных в Мехико запрещает использовать животных для проведения обрядов или традиций, которые влияют на их благополучие, эти преступления продолжают считаться нормальными и осуждаться гражданами и ассоциациями. Не секрет, что на рынке Сонора в Мехико, крупнейшем колдовском базаре в Латинской Америке, помимо гомеопатических чохитос, целебных растений и трав, ампул и мазей в качестве лекарств от длинного списка болезней, продаются животные для жертвоприношения: козы, козлы, петухи, голуби и даже исчезающие виды, такие как колибри, которые используются для колдовских любовных привязок и являются предметом незаконной торговли. «Хотя мы сотни раз просили власти вмешаться, чтобы положить конец этому животному аду, и предъявляли документы и доказательства жестокого обращения, которое там допускается, они не слушают нас и не предпринимают никаких действий, чтобы закрыть его раз и навсегда», - заявляет Климос, для которого Закон о благополучии животных «не действует, не соблюдается и даже противоречит определенным практикам, основанным на использовании и обычаях, которые поощряют страдания». В то время как ассоциации защитников животных и все чаще граждане выступают против некоторых обычаев, укоренившихся в мексиканской культуре, конгрегации, выступающие в защиту сохранения традиций предков коренных народов, призывают к тому, чтобы эти обычаи выполнялись с уважением и разрешением, Так, например, в своем коммюнике Автономный совет коренных народов (Consejo Autónomo de Pueblos y Barrios Originarios, CAPyBO) дистанцировался от жертвоприношения в здании Сената Республики, заявив, что они не давали разрешения на его проведение, и призвал «уважать те действия, которые они проводят с разрешения, такие как танцы и жертвоприношения». Однако некоторые критики, такие как Климо, считают, что «в этой стране прятаться за обычаями и традициями, чтобы плохо обращаться с животными, только замедляет прогресс в области защиты животных». С этими утверждениями согласен и директор организации Animal Equality. «Законодательство - одна из главных задач, стоящих перед нами, а также просвещение и повышение осведомленности об убийстве животных в ритуалах, которое часто происходит ужасным и жестоким образом», - заключает активистка. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и канал WhatsApp и получайте всю ключевую информацию о текущих событиях в этой стране.