Истинное величие

Заканчивается еще один святой день, посвященный памяти явлений и чудесного проявления на одежде из айате индейца из Санта-Мария-де-Гуадалупе. С 1531 года каждый 12 декабря над ложем из роз и лепестков распростирается двойная тайна: для миллионов верующих это ощутимое присутствие матери Иисуса Назарянина, самого Бога, чья мать преобразилась в смуглую кожу, на фоне черного полумесяца и звездного покрова с созвездиями, соответствующими Мексике. В отличие от других явлений по всему миру, где утверждается, что она была (в пещере в Лурде, на оливковом дереве в Фатиме или в домике в Эфесе), Мадонна с холма Тепейяк по-прежнему находится в постоянном движении там, на той же ткани, нетронутой веками, и миллионы верующих на протяжении пяти веков веры уверяют, что видят чудесные образы в зрачках Девы, в ее молящихся руках и в тишине ее шепчущих слов. Для многих тысяч неверующих чудо Гваделупы также пронизывает саму сущность Мексики, многочисленную идентичность среди множественности, которая всегда превосходила глупую поляризацию, даже если это был палимпсест, нарисованный индейцем Маркосом. Будь то Гуадалупе Тонанцин или коронованная католическая и апостольская, Гуадалупе — мать и сестра, с безмолвной улыбкой и безусловной добротой, намекающей на ее беременный живот, на необъяснимое очарование всех ее тайн и на постоянные чудеса: сегодня, как маленькое чудо, не состоялась снотворная утренняя пресс-конференция из Национального дворца, а сегодня, как величайшее чудо, через атриум ее базилики прошло более 14 миллионов верующих, которые пришли пешком, на колесах, на самолетах и на коленях со всех уголков Мексики и мира. Сегодня повторилось чудо тех, кто раздает кофе или кукурузный атоле пешим паломникам, и самаритян, которые раздают тако и различные блюда тысячам гуадалупанцев, которые молят на коленях и шепчут молитвы... в сопровождении гипнотического ритма доиспанских барабанов, тепонакстелей и флейт, которые чтят метисскую культуру, объясняющую суть чуда Гуадалупе для верующих и неверующих. Все это — Мексика, хотя есть одно заметное исключение. Автор (чье имя я не хочу вспоминать) громоздкого тома Grandeza (гнилостное издание Planeta) будет валяться в своей гамаке La Chingada перед одной из самых жестких критических оценок его смелой прозы. Издательство публикует в качестве исторического размышления или эссе о прошлом набор обид, предположений и догадок, которые больше подчиняются популистским целям, чем здравому объективному размышлению, которого заслуживает Клио. Книга отражает серьезную психоаналитическую проблему автора с его двумя именами и двумя фамилиями, монументалистскую ошибку (возможно, ностальгию по массовым выступлениям сбитых с толку сторонников) и кучу непростительных кошмаров, начиная с патетической синтаксической конструкции человека, страдающего от пауз в речи (почти заикания), склонного к великодушной лжи о грандиозных проектах и досадном или закомплексованном восхищении системой здравоохранения Дании. Индиец Хуан Диего был вынужден дать обет молчания, уединившись в монастыре Тлателолко, и ждал почти пять веков, пока Рим признал его святость. В начале его признания официальные представители Церкви объявили о преобразовании старого кинотеатра Disney в храм для почитания индейца; еще один пример хлеба и зрелищ, с помощью которых хотели обмануть миллионы смуглых (не только сторонников Моренисты) и запечатлеть в амнезии Никан Мопохуа, правдивую хронику, которую индеец Валериано переписал с живого голоса и уст индейца Хуана Диего. Строка за строкой душа каждого читателя (верного или неверного) может распутать в «Никан Мопоуа» сюжет о цветущих розах на голой горе, исцелении умирающего дяди небесного индейского посланника и даже просьбе францисканского монаха (в то время епископа, а затем архиепископа) Хуана де Сумараги... ключевой фигуры в появлении первой типографии в Америке и первых университетских аудиторий на той же улице, рядом с нынешним Национальным дворцом, на улице, которая по-прежнему называется Монеда (поскольку она также была улицей, где находился первый монетный двор). Буквы, выбитые на машине Гутенберга (которая прибыла с маркировкой Cronberger из Севильи), звонкие монеты или парты и кафедры должны быть достаточным символом для оценки чудесного смешения рас в Мексике, цивилизационного освящения Запада, знания, не лишенного воображения и памяти... но для упомянутого эфемерного автора ненавистной книги «Grandeza» все, что пролилось кровью и расцвело с 1519 года, все то сложное рождение, которое мы знаем как завоевание Мексики, принесло только тьму, незаживающие раны и даже, по его мнению, отставание или регресс. В своем обманчивом стремлении прославить неувядаемое великолепие культуры ольмеков, сбитый с толку писатель (политик) умалчивает о том, что от того мира нам остались лишь удивительные руины, но ни следа языка, и в своем железнодорожном стремлении возвеличить культуру майя он избегает подчеркивать, что поезд, придуманный им, нанес ущерб флоре, фауне и пасти простоватого туризма. Между романтическим бредом о каком-то болеро Армандо Мансанеро, смесью героев с голубой кожей à la Мел Гибсон и обманчивой растратой рельсов (по кругу, как в парках развлечений) автор книги «Grandeza» должен сегодня услышать барабаны, как систолу и диастолу неутомимых танцоров, как метафору миллионов душ, которые год за годом выкладываются за Мексику, выживают за Мексику, на коленях за тысячи пропавших без вести и умерших, кающиеся, бичуемые постоянными волнами коррупции и лжи, болтовни и симуляций. Упомянутая книга порочит профессию историка, оскверняет удивительное многообразие нашей смешанной и инклюзивной души и оскорбляет карманы верующих и неверующих, у которых нет денег, чтобы купить эту толстую книгу (и нет права получить ее в подарок от Сената Республики). Гуадалупена — это не избирательный стикер, наклеенный на юбку до самого подола, и не Коатликуэ с юбкой из змей. Рассказывается на языке науатль, молятся на испанском, танцуют среди черепов и почитают среди миллионов свечей за каждого из наших умерших. Миллионы верующих (и неверующих) предпочитают надежду, которую выражает тихий образ спокойной женщины, огромной потере миллионов песо, потраченных на покупку экземпляров книги, которую не прочитают таксист, горничная, алтарник, бабушка с чашкой шоколада, сморщенный безработный, водитель автобуса и строитель, который каждый день ползет на коленях. Настоящая Морена, истинное величие заключается в признании того, что пять веков назад болезненно и с трудом свершилось чудо, которое назовут Мексикой, проходя через Новую Испанию, где немало монет по-прежнему являются пропуском для злоупотреблений и коррупции, где немало классных комнат подверглись индоктринации глупости, амнезии и слепоты... и где немало букв были даже осквернены для написания глупостей, которые забывают, игнорируют или упускают из виду, что вместе с Девой Марией на эти земли пришел и алфавит.