Защита от разочарования
Мексика 2024-06-04 23:42:10 Телеграм-канал "Новости Мексики"
«Сегодня мы перестали что-либо понимать» - таким мог бы быть заголовок многих статей, которые в эти дни заполнят страницы газет, радио и телевидения, наблюдая, словно слайды из другой эпохи, другой страны или даже другой реальности, за гостями за дискуссионными столами после воскресных выборов. Монсивайс думал гораздо лучше, когда сказал: «Либо я больше не понимаю, что происходит, либо то, что я понимал, уже произошло». Эта фраза - рентгеновский снимок большинства так называемых экспертов, чьи идеи, похоже, ближе к их сокровенным желаниям, чем к анализу окружающей их реальности, той самой реальности, которую они в лучшем случае не понимают, а в худшем - давно прошли мимо, не осознавая этого. Хуже всего, однако, не не понимать или не улавливать то, что было понято, то есть считать, что время, страна и реальность, о которых они думают, всегда будут временем, страной и реальностью, в которой они живут, а цепляться за слепое отрицание. Можно принять почти все, но только не интеллектуальный инфантилизм, истерику мыслителя, превратившегося в ребенка без мамы. А неприемлем он потому, что в некоторой степени высокомерен, еще более классово настроен, патетически упрям и грубо деспотичен. То, что те, у кого есть пространство для выражения своего мнения, используют это пространство для произнесения слов, которые являются ничем иным, как отчаянным самоутверждением предполагаемого интеллектуального, морального или политического превосходства, - это затмение разума, и это самое страшное, и это еще одна из тех вещей, которые мы, кажется, не понимаем или о которых мы не в состоянии узнать, что они есть, Одно из объяснений пространства, огромной пропасти, разверзшейся между теми, кто говорит громко, и теми, кто говорит тихо, - и в том числе теми, кто кричит в социальных сетях, убеждая себя, что плюрализм - это не более чем крошечное местечко, в котором их заперли их собственные промты. Поистине гротескно видеть, как те, кто добился своего во имя, якобы, идей, кричат по национальному телевидению; даже громко кричат - давайте не будем питать иллюзий: Мексика, о которой они кричат, - это не настоящая Мексика, возможно, это, я настаиваю, фантазия, тот крошечный пузырь, который, питаемый самолюбием и самолюбованием, в итоге притворяется огромной и, конечно же, неизмеримо чистой страной, но таковой не является, - и при этом жалуются, оскорбляют и издеваются над избирателем, который - какая наглость! , Какое врожденное непослушание, какая отъявленная неблагодарность, что именно сейчас, с огромным большинством, привел к власти тот вариант выборов, который неодолен отвергать. Среди прочих фраз, появившихся на этот раз среди той рвоты враждебности, которая почти всегда оставляет после себя опьянение недоверчивостью, фраз, построенных и выброшенных в мир в те моменты, когда разочарование сочетается с бессилием, позволяя ярости проявиться в реальном времени - как может быть, что они думают не так, как я, как может быть, что только я вижу все так, как я вижу, как может быть, что мир - это не я, как может быть, что мир - это не я? Как может быть, что мир - это не я?» - есть одна фраза, которая повторяется снова и снова, фраза, которая выливается, более того, на других, то есть читателей, слушателей или зрителей, многие из которых, не задумываясь о серьезности слов, также бросают ее, доказывая собственное бессилие: „Они пожалеют об этом“. Или, в их насильственно-пассивном варианте: «посмотрим, не разочаруетесь ли вы снова». В этом и заключается суть дела, если говорить прямо, потому что в этом конкретном выражении заключено то, чем, похоже, являемся и мы сами, а также то, как мы относимся к другим и к той реальности, которую нам так необходимо рассмотреть и понять заново. И за горечью, реваншизмом и злостью, запрятанными в слова типа «они пожалеют» или «посмотрим, не разочаруешь ли ты их снова», то есть за фрустрированной истерикой, сдобренной интеллектуальным и эмоциональным бессилием, в которой тонет победитель мегафона, - за отношением, с которым, в общем, отвечает победитель другого мегафона, то есть тот, кто не плачет, а смеется так же гротескно, патетично и безнаказанно, как первый, разумеется, за пределами того отношения, с которым, в общем, отвечает обладатель другого мегафона, то есть тот, кто не плачет, а смеется так же гротескно, патетично и безнаказанно, как первый: «вас оставят ждать» - есть ошибочное предположение. Я имею в виду предположение, что сожаление, разочарование - это нечто изначально плохое; нечто ужасное, страшное и опасное, то, чего следует избегать во все времена. Что-то, к чему нельзя прикасаться, потому что оно может превратить нас в лучшем случае в каменные статуи, а в худшем - в инконгруэнтных, еще хуже - в противоречивых, в то слово, которое правые сделали модным для устранения определенных жестов левых и которое левые сделали модным для устранения определенных жестов правых, как будто мы все, как сказал тот мудрый человек среди мудрецов, не более чем администрация наших собственных противоречий. Если мы хотим снова понять, если мы хотим, чтобы то, что мы поняли, снова было здесь, снова, впереди, сбоку или позади нас, как реальность, а не химера, мы должны начать с признания того, что сожаление и разочарование - это не только часть жизни и самой реальности, но и, в конечном счете и самое главное, единственная надежда, которая остается у демократий и народов, потому что они являются их единственным возобновляемым топливом, возможно, даже единственной чистой энергией. Разочарование и сожаление, как со стороны побежденных избирателей, так и со стороны победивших избирателей - которые, действительно, имеют тенденцию к замедленному движению и которые, мы не должны забывать, могут оказаться на противоположных концах спектра во время следующих выборов - является сегодня единственным оружием массового поражения, которое есть у управляемых, чтобы угрожать правителям. Разочарование, таким образом, является единственным реальным фактором власти для управляемых. Разочарование отделяет нас от выборных автократий: поэтому оно должно быть отношением, которое не только возможно, но и желательно в любое время; способом смотреть в лицо миру и настоящему, а не способом бояться и избегать их. Каждая вещь, которая питает наше разочарование, потенциально питает нонконформизм или, если использовать еще более подходящее слово, трансформацию. В этом современном, гиперсвязанном и гиперускоренном мире, в котором мы оказываемся в воронках, возвращающих только сиюминутные радости, сто раз известные и непроницаемые не только в пространстве материального, но и в пространстве времени, именно из разочарования родится критическое отношение и мысль. И только разочарование, преобразованное в критический дух и нонконформизм, сделает следующее правительство лучше уходящего, породив требование неповторения самых вопиющих и непристойных ошибок каждой администрации, ошибок, которые, как ни парадоксально, породили разочарование. Такие ошибки, как милитаризация, бесчеловечное отношение к мигрантам, отрицание трагедии исчезнувших людей, манипуляции со светофорами пандемии, нерациональное уничтожение природы, отчуждение более чем нескольких территорий, слепота перед лицом некоторых форм насилия, появление новых форм коррупции? Сколько бы ни повторяли и ни желали думцы из «Я же говорил» - фразы призраков, которые еще не знают, что они призраки, - разочарование - это не антоним надежды, а ее фамилия, единственная фамилия, которую надежда может иметь сегодня. Так что не расстраивайтесь и начинайте, как я, разочаровываться сразу, прямо сейчас, если вы этого еще не сделали, потому что только так вы сможете критиковать правительство, которое будет нуждаться в этом от всех своих избирателей. Однако если мы все примем свое разочарование, то начнем понимать все заново: кто мы такие, что представляет собой наша страна и в какой реальности мы живем. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Mexico и избирательный канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в этой стране.