Затмения в доиспанском мире: от дурного предзнаменования до возможного знака для основания Теночтитлана

Для доиспанских народов, поклонявшихся солнцу, внезапное появление полного затмения, превращавшего день в кратковременную тьму, было источником глубокого страха. Это было нарушение космического порядка, которое жрецы-астрономы народов, расселившихся по всей Мезоамерике, трактовали как фатальное. «Блеск и регулярность движения солнца были отражением обычно стабильного и непрерывного космического порядка. Поэтому в случае солнечного или лунного затмения этот порядок нарушался и интерпретировался как дурное предзнаменование для всего мира», - объясняет этой газете Хесус Галиндо Трехо, доктор астрофизики и научный сотрудник Института эстетических исследований при UNAM. Для древних майя, методично наблюдавших за ночным небом и движением звезд на небесном своде, затмения также были объектом изучения. Лучший пример, объясняет Галиндо Трехо, можно найти в Дрезденском кодексе, одном из четырех известных манускриптов майя, переживших завоевание: помимо подробной записи положения Венеры на небесном своде, кодекс содержит числовые таблицы с датами солнечных и лунных затмений за период в три десятилетия. Слово майя, обозначающее эти явления, отсылает к «съеденному солнцу» - глифу, изображающему солнце в сумерках и собирающемуся быть съеденным животным. «В юкатекском языке майя затмения Солнца и Луны называются одинаково: затмение Луны - «съеденная Луна» или «укус Луны»; затмение Солнца - «укус Солнца» или «съеденное Солнце» - то же самое понятие. В этом кодексе глиф Солнца часто выглядит заслоненным крыльями бабочки, а под ним изображена змея, собирающаяся его сожрать», - говорит он. На основе анализа археоастрономических данных Галиндо Трехо также предлагает гипотезу о роли затмений в доиспанском космовидении: на основании изучения исторических источников и астрономических расчетов эксперт предполагает, что полное солнечное затмение оказало решающее влияние на основание Мехико-Теночтитлана, мексиканской метрополии с островками и дворцами, которая в течение двух веков железным кулаком правила Мексиканской долиной. Гипотеза астрофизика возникла в июле 1991 года, когда Мексика готовилась к одному из самых продолжительных солнечных затмений за последние столетия. В поисках информации о явлениях такого рода на территории страны Галиндо Трехо обнаружил, что 21 апреля 1325 года, в тот самый год, когда, по общему историческому мнению, был основан Теночтитлан, в долине Мексики наблюдалось полное солнечное затмение. Основываясь на хрониках мифа об основании Теночтитлана, повествующего о долгом паломничестве группы переселенцев из племени науа в центральную Мексику в поисках места для строительства города, Галиндо предполагает, что солнечное затмение могло быть истолковано мексиканцами как сигнал к поселению. «Мое предложение заключается в том, что затмение было сигналом Уицилопочтли остаться здесь», - объясняет он, считая этот жест упущенным из виду в исторических исследованиях. Эксперт даже называет дату, 17 мая 1523 года, как день основания Теночтитлана, в качестве аргумента, который опирается как на календарь мексиканцев, разделенный на трисены (период в 13 дней), так и на идентифицируемый момент в небе: зенитное прохождение Солнца, астрономический момент, который случается только два раза в год и происходит через 26 дней (две трисены) после солнечного затмения в апреле. Хотя дата основания Теночтитлана является одной из самых острых тем для обсуждения, когда речь заходит о доиспанской истории, астрофизик стремится оживить научные дебаты по этому вопросу, на этот раз рассматривая археоастрономическую точку зрения, которую он отстаивает. На фоне трудностей, связанных с небольшим количеством источников, доступных спустя пять столетий, нынешний консенсус сходится на том, что основание произошло где-то в 1325 году; однако большинство экспертов избегают называть конкретный день. В 2021 году Андрес Мануэль Лопес Обрадор и Клаудия Шейнбаум, президент и глава правительства столицы соответственно, решили отметить 700-летие со дня основания города серией мероприятий и торжеств. Это решение вызвало резонанс в научных кругах, которые почти единогласно решили отказаться от поддержки памятных мероприятий.