Животный мир уместился в одной хронике: обезьянка Эстреллита, несколько квильтров и тысячи бабочек.

В Мехико живет богатый подросток, который вырастил Наполеона - минипига, сидящего на строгой диете, разработанной этологом, основанной на клетчатке и углеводах. В окрестностях Кито живет женщина Ана Бурбано, которая оплакивает потерю своей дочери, обезьяны чоронга по имени Эстреллита. Есть лошади, которые в течение восьми секунд пытаются стряхнуть с себя смерть, и поэтому, когда они в отчаянии поднимают ноги в воздух, а тело вверх, некоторые думают, что они останавливают время. Здесь есть коллекция из тысяч колумбийских бабочек, которых собираются похоронить рядом с их престарелым владельцем, французским исследователем без гроша в кармане. Есть стая чилийских макак, способных плавать в чилийском Тихом океане и убивать рожающих морских львов, и стая других чилийских макак, таких же, но других, которых истребляют, забивая до смерти. В мире животных есть и это, и многое другое. Книга «Сердце зверя» (издана в апреле на платформе для чтения книг онлайн Bookmate) препарирует сложные отношения между людьми и другими живыми существами, вскрывает их, сдирает слои, оперение, бесцеремонно копается между неудобным и нежным. Под редакцией Лейлы Геррьеро, которая определяет эту книгу как «книгу риска», затрагивающую «чрезвычайно деликатную тему», в ней собраны пять хроник: «Nace una estrella» эквадорца Сантьяго Росеро; «Los animales me enseñan cosas» мексиканца Эмилиано Руиса Парры; «Por el camino de los caballos» уругвайки Соледад Гаго; «Las alas del deseo» колумбийки Лины Варгас и завершается «Perros de la calle» чилийки Сабин Драйсдейл. Пролог написан аргентинским писателем Мартином Капарросом. «В основу книги легла идея, которая кажется мне тревожной и очень актуальной, - изменение отношений между людьми и животными», - говорит Геррьеро по телефону. После фразы, определившей орангутанга Сандру как нечеловека, «все изменилось на полной скорости», - пишет аргентинский журналист в предварительной заметке: "Как изменится представление людей о животных через несколько лет? Как мы будем анализировать через пять десятилетий то, что делали с животными в 1920-е годы: ели их, запирали, обезглавливали, бальзамировали, коллекционировали, охотились, приручали, кастрировали, вакцинировали, одевали, массировали, делали маникюр, использовали в качестве тягловой силы, тягловых животных, животных для выслеживания? Будут ли будущие поколения смотреть на отношения между людьми и животными в эту эпоху так же, как сейчас смотрят на рабство или идею низших и высших рас: с ужасом? В этих хрониках сплелись воедино язык Сантьяго-де-Чили, пейзажи Колумбии, высший класс Мехико, традиции Уругвая и бюрократия Эквадора. Геррьеро, который выбрал летописцев и дал им задание написать 50 000 знаков, так определяет книгу: "Великие темы, великая проза, очень острый глаз. Я нахожу тексты, которые богаты слоями чтения, которые не выносят приговора, которые не говорят, что это хорошие парни, а это плохие парни". Этот дух кьяроскуро, нестабильных хроник, которые то поднимаются, то опускаются и запутываются так, что читатель колеблется вместе с ними и чувствует жалость, привязанность, отвращение, не дает ответов, не претендует на них. "Мы - ровесники? Можем ли мы исправить то, что было сделано, то есть вернуть животных, которых мы поместили в зоопарки, на свободу без лишних слов? Можно ли стереть всю эту историю доминирования за несколько лет другого поведения? И каким должно быть это поведение?" - спрашивает Геррьеро. В конце концов, есть одна уверенность: «Все эти тексты в конечном итоге больше говорят о людях, чем о животных». Эмилиано Руис Парра, который писал о политике и религии в журнале Reforma и выпустил две книги, в этой хронике отправляется на прогулку по высшим слоям мексиканского общества, рассказывает о собаках, которые гуляют с вооруженными телохранителями по Ломас-де-Чапультепек - среди них собака бизнесмена Карлоса Алазраки - и Камила, собака миллионера, которая может потратить 1 000 долларов в неделю. «Мы недостаточно освещали элиту в Латинской Америке», - объясняет он по телефону, после того как говорит, что его предложениями для книги были талисманы ajolotes или fifís. Они выбрали последних: «Это помогло мне взглянуть на социальный класс, к которому я не принадлежу, сделать социальную и немного политическую хронику того, как живет и думает элита, исследовать легкий стиль, с некоторой долей автофантастики». Таким образом, в «Los animales me enseñan cosas» Руис Парра видит обратную тенденцию: животные больше не являются теми, кто обеспечивает безопасность, груз или пищу для людей, теперь они - тот, кто имеет обслуживающий персонал. "Эти высшие классы, которые нанимают людей на полный рабочий день, чтобы те их расчесывали, убирали за ними какашки, выводили их на пробежку..... Уже существуют няни и сиделки для животных: не только для собак, для свиней, для лошадей. Это заставляет меня задуматься о неустойчивости, пролетаризации". Летописец считает, что в целом понимание животных как разумных существ было очень позитивным, но он указывает на перерывы: "Существует потребность в гуманизации, которая также может быть нарушением их прав, как говорят этологи. Я думаю, что это отражает пустоту, очень неолиберальную, в наших аффективных отношениях между людьми. Мы заводим щенков вместо детей, потому что рождение детей - это очень дорого, не только в деньгах, оно требует огромных затрат времени, внимания и терпения, и я думаю, что индустрия поняла это очень рано и очень хорошо и превратила это в большой рынок". В качестве примера приведем некоторые цифры: в 2016 году мексиканцы потратили на корм для своих питомцев 1 664 миллиона долларов, а в 2022 году - 3 000 миллионов. Как и у Руиса Парры, хроники в El corazón de la bestia полны данных и изображений, персонажей и экспертов, которые переплетаются между собой. "Хроника - это инструмент для знакомства с реальностью, - говорит автор, - это одно из наставлений Лейлы. В Латинской Америке, из-за ужасного характера нашей реальности, мы ведем хронику многих тяжелых вещей, и нам приходится об этом рассказывать; но еще один урок такого рода усилий заключается в том, что мы можем рассказать много и найти много хороших историй, просто посмотрев с определенной глубиной на все, что мы хотим".