Новая Германия, арийский бред сестры Ницше в Парагвае

Посреди горы Парагвай, возвышающейся на красной земле и окруженной зеленью, находится лютеранское кладбище. На надгробиях написаны фамилии погибших: Шютт, Фляскамп, Хенер, Шуберт, Хауденшильд, Фишер. Карлос Бенитес останавливается перед одной, в частности: "Альберто Кек", - написано на черном мраморе. Под именем, в скобках, прозвище: "Куколка". “Он был моим другом”, - вспоминает 72-летний Бенитес. Пупа был сыном матери-немки и отца-парагвайца. Как и у многих других жителей Новой Германии, у него в крови был результат неудачи: эксперимент сторонников превосходства ариев, который в 1870 году был предпринят в этой затерянной точке Южной Америки Элизабет Ницше, сестрой немецкого философа, и ее мужем Бернхардом Ферстером. Карлос Бенитес работает ветеринаром и уже более 30 лет живет в Новой Германии. Он пришел на работу, влюбился, женился и остался. Находясь на расстоянии вытянутой руки от постороннего, он реконструировал историю этой деревни с населением 6000 человек. Сестра Ницше и Ферстера “приплыла на лодке с группой немцев, заинтересованных не только в земле, но и в сохранении арийской культуры и идеологии”. Их убедил друг, композитор Рихард Вагнер, который, проникнутый антисемитскими настроениями того времени, предложил построить новую Германию вдали от Европы, недалеко от природы, вегетарианскую и, конечно же, без евреев. Парагвай показался Ферстеру подходящим местом. “После войны Тройственного союза [1864-1869] Парагвай был вынужден выплатить долг Бразилии и Аргентине. Правительство Бернардино Кабальеро продало государственные земли по очень низкой цене. Одним из покупателей в кредит был Ферстер”, - говорит Бенитес. Дюжина немецких семей, соблазненных новой жизнью, отправились в Гамбург, пересекли Атлантический океан, поднялись по реке Парана из Аргентины и пришвартовались на реке Агуараими, почти в 300 километрах к северо-западу от Асунсьона. Арийская утопия погасла, едва они ступили на сушу. Влажная и жаркая погода, малярия, паразиты и змеи нанесли ущерб этим городским семьям, обремененным маленькими детьми. “Они срубили гору, сделали пиломатериалы и следовали европейским строительным традициям”, - говорит Бенитес. “В конце концов, все у них пошло в гору. Они думали, что придут собирать серебро с йербой и деревом, но у них не было для этого навыков. Некоторые адаптировались, и это те семьи, которые есть сейчас. Они остались не потому, что им это понравилось, они остались, потому что не смогли вернуться”. Фишеры были одними из тех, кому пришлось остаться в Новой Германии. “Моей бабушке было четыре года, когда она прибыла из Германии на корабле " Ферстер”, - рассказывает Лидия Фишер, складывая на стол свежевыстиранную одежду своих восьмерых детей. Он быстро говорит на испанском, приправленном гуарани, вторым официальным языком Парагвая. “Он приехал со своим папой, мамой и четырьмя братьями и сестрами. Самый маленький из них скончался во время путешествия и был выброшен в море. Моя бабушка говорила, что они спустились с горы, что они должны выжить в любом случае. У них был небольшой огород и несколько животных”, - говорит он. Лидия живет со своим мужем Хьюго Хондешильдом недалеко от дома, где она родилась 49 лет назад, в сельской местности недалеко от Новой Германии. Фишер и Хондешильд составляют одну из немногих семей "не старше 15 лет", в которых еще не смешана парагвайская кровь. “Моя мама не разрешала нам говорить на гуарани дома и не хотела, чтобы мы общались с представителями другой расы”, - говорит женщина. В конце концов, парагвайская гора в конечном итоге колонизировала их, отчасти по необходимости, а отчасти по обстоятельствам. Хьюго вспоминает, что у него было всего два года обучения на немецком языке и что он выучил гуарани “у персонала чакры [фермы]” своего отца. “Моя семья этого не хотела, но мы всегда собирались вместе с рабочими и учились". Лидия сдала язык в школе для немецких мальчиков, где учитель говорил только на гуарани. Они оба знают, что их дети нарушат семейную традицию вступать в брак между немцами. “Я говорю вам, если вы хотите попробовать, попробуйте. Я уже выбрал свой, и вот я здесь. Но если мои дети скажут мне ‘ "Мама, я люблю эту бразильянку”, то пусть они исправятся, это их жизнь". Он говорит это с некоторой ностальгией, которую пытается исправить на вечеринках, которые они устраивают в штаб-квартире лютеранской церкви города. Здание занимает территорию, на которой когда-то располагались больница и большой склад, который был центром снабжения Новой Германии. Йерба мате все еще культивировался, практика, которая была утрачена в восьмидесятых годах. В настоящее время деревня зарабатывает на жизнь производством кирпича, некоторым скотоводством и сельским хозяйством, а также, хотя и очень молодым, туризмом. Рядом с лютеранской общиной находится католическая церковь. Принадлежность к тому или иному является частью раскола. Когда эти семьи-основатели открылись парагвайцам, они также сменили религию. В Новой Германии есть потомки первых поселенцев, которые являются католиками и почти ничего не знают об антисемитской авантюре Ферстера они также не знают, что зять Ницше покончил жизнь самоубийством через десять лет после высадки на берег, когда увидел, что долги и обвинения в мошенничестве положили конец его арийской мечте. Колеса грузовиков образуют облако красной грязи перед магазином Сары Фишер, примерно в получасе езды от Новой Германии. Ему 51 год, он изучал журналистику в Асунсьоне и вернулся, чтобы побыть со своими родителями. На этом пыльном участке его отец, Генрих Фишер, производит кирпичи. Он живет здесь с тех пор, как родился, 76 лет назад, у отца-немца и матери-парагвайки. Он говорит на гуарани, с трудом понимает испанский и не знает ни слова по-немецки. “Моя мама была слишком парагвайкой, сержантом”, - говорит она, и ее ясные глаза загораются, когда она улыбается. "Немцы боятся парагвайских женщин, но они любят культуру Парагвая, особенно музыку и еду. О моем дедушке у меня очень мало воспоминаний о моей бабушке-да, потому что она умерла в возрасте 106 лет”, - говорит Энрике. Его дочь Сара переводит его с гуарани на испанский. “Я подозреваю, что в Новой Германии эти две культуры слились так глубоко, что уже трудно понять, что является немецким, а что парагвайским”, - говорит Сара Фишер. “Мой дедушка не говорил по-немецки. Он заключил негласную сделку с моей парагвайской бабушкой, и он не передавал культуру. Это происходило во многих семьях немецкого происхождения. Парагвайцы, которые были здесь, когда приехал Ферстер, научили их языку, еде, посадке, передали им все, что у них было. Вот почему им не позволяли этого чувства превосходства крови, их предупреждали, что они станут кроткими. Моя парагвайская бабушка говорила об "этих белокурых аборигенах”, а мы были "смуглыми аборигенами", - рассказывает она. Новая Германия низкая и тихая. Магазины сосредоточены на дороге, ведущей в Асунсьон, и здесь нет ресторанов пять гостиниц принимают туристов, которые приезжают сюда, особенно летом, чтобы порыбачить в водах реки, которая более 150 лет назад приветствовала Бернхарда Ферстера и его искателей приключений. Группа детей играет в футбол на муниципальном цементном корте, а в мотоциклетной мастерской больше всего людей. 13 мая празднуется Мадонна Фатимская, покровительница города, и изображение вот уже девять дней ходит из дома в дом. Читаются четки, принимается мат, а в конце играет в бинго. Закрытый музей напоминает о первых поселенцах. Традиционная немецкая еда спрятана в домах нескольких семей. “Мы должны вернуть традиции” - говорит Карлос Бенитес, - и добавить новое. Здесь у нас есть природный заповедник с аллигаторами всего в 400 метрах от центральной площади. И много историй, которые можно рассказать"” Элизабет Ницше вернулась в Германию в 1893 году, оставив тело своего мужа Бернхарда Ферстера похороненным в Сан-Бернардино, небольшой немецкой колонии недалеко от Асунсьона. Его попытка привезти своего брата из Германии в Парагвай провалилась: философ ненавидел антисемитские прокламации, вдохновившие на создание Новой Германии. Когда Фридрих Ницше умер в 1900 году, женщина получила права на его рукописи и переписывала их, пока не превратила своего брата в персонажа, соответствующего его ультранационалистическим идеям. В 1935 году Адольф Гитлер и другие нацистские иерархи пришли на его похороны. В тысячах километров от Германии парагвайская деревня с красными улицами носит улицу, названную в ее честь: на муниципальном знаке написано Элизабет Нигц Чен.