Парагвайский натурализованный кардинал: «Йо, папа? Да, жареный картофель».

В разгар подготовки к конклаву после смерти Папы Франциска кардинал Кристобаль Лопес Ромеро - архиепископ Рабата, испанец по происхождению и парагваец по выбору - размышляет о нынешней ситуации в Католической церкви и о том, какой профиль, по его мнению, должен иметь следующий понтифик. Со свойственным ему чувством юмора 72-летний салезианец, относящийся к числу «пап», ответил со смехом: «Я - Папа? В интервью аргентинской газете La Nación в Риме Лопес Ромеро избежал игры в ярлыки. «Классифицировать людей как консервативных или прогрессивных опасно и редукционистски. На самого Франциска навесили ярлык ультралевого по одним вопросам и консервативного по другим. Защита жизни, например, не ретроградна, а глубоко прогрессивна», - пояснил он. Кардинал, который был назначен архиепископом Рабата в 2017 году, а в 2019 году Франциск возвел его в сан кардинала, утверждает, что у него сложились тесные отношения с аргентинским понтификом. «Я разделяю все, что он предложил, но я не «францисканец». Я из Христа, из Евангелия. Франциск сумел соединить нас с корнями Евангелия, не потому что это он, а потому что он - Евангелие в жилах», - сказал он, а о встречах перед конклавом отметил атмосферу интереса и любопытства, хотя и признал ограниченность формата ассамблеи для установления глубоких связей. Отвечая на вопрос о возможности отступления в Церкви, он был категоричен: «Я верю в Святого Духа. Если Церковь и отступает, то только для того, чтобы набрать силу, подобно маятнику», - Лопес Ромеро призвал к единству, не впадая в единообразие. «Есть те, кто отвергает синод, и те, кто принимает его с энтузиазмом, но это не мешает нам вместе праздновать Евхаристию», - сказал он. Сторонник синодальности, он объяснил, что речь идет не о демократии или простом большинстве, а об открытом диалоге и умении слушать. Говоря о величайшем экклезиологическом вызове современности, он поделился поразительной мыслью: «Церковь должна работать не для себя, а для Царства Божьего. Иисус пришел не для того, чтобы основать Церковь, а для того, чтобы установить Царство Божье. И он основал Церковь как инструмент для продолжения этой миссии», - сравнил он свой опыт между Парагваем и Марокко. «Я приехал из Парагвая, а там все церковное, потому что Парагвай - самая католическая страна в Америке, где народная религиозность распространена повсеместно. Церковь в Парагвае повсюду. Но при этом в стране полно коррупции, социальной несправедливости, экономической несправедливости, убийств, абортов... Церковь в Парагвае огромна, но Царство Божье очень мало. В Марокко же все наоборот: Церковь там очень мала, даже не 0,01 %, но Царство Божье немного больше. Не то чтобы это был рай на земле, но в Марокко нет той повсеместной коррупции, которую я вижу в моем любимом Парагвае».Когда его спросили об идеальном профиле нового понтифика, он четко ответил: »Нам нужен Папа, который строит единство, который побуждает народ Божий идти, который соединяется с Христом от корня и охватывает все человечество. Речь идет не о том, чтобы каждый входил в Церковь, а о том, чтобы идти вместе, даже с теми, кто находится вне ее». Он защищал межрелигиозный диалог, поддерживаемый Франциском, и его открытость к благословению однополых пар. «Благословение - это не одобрение, это просьба о помощи Божьей, чтобы улучшить ситуацию. Если мы благословляем дома, машины и даже собак, то почему не людей?» - сказал он. «Документ подтверждает доктрину о браке, но споры разгорелись из-за одного предложения. Я хотел бы знать, сколько гей-пар на самом деле попросили об этом благословении». Он также ответил тем, кто предлагает вернуть итальянского Папу: »В Церкви нет квот и границ. Он может быть итальянцем, индонезийцем или конголезцем». Наконец, он отметил, что Святой Дух дует, где хочет, и не является ничьей собственностью: «Некоторые видят в Нем голубя в клетке, который выходит только тогда, когда открывают дверь. Нет: Святой Дух действует везде, даже за пределами Церкви. В своем прямом и торжественном стиле кардинал Кристобаль Лопес Ромеро предлагает смелое, ясное и глубоко духовное видение Церкви, которая, вместо того чтобы смотреть внутрь себя, обращается к миру, чтобы служить и преобразовывать его.