Сон грубиянов, Хорхе Брюс

Сразу же развеем возможное недоразумение, связанное с названием этой статьи: речь не идет о том, чтобы провести элитарное противопоставление между тупыми и умными. Мы говорим о коллективном огрублении, в которое впали мы, перуанцы. Причин может быть много, но, без сомнения, одной из самых значительных является постепенный развал нашей демократической системы, а также связанная с этим неуправляемость общества. Такое положение вещей, в котором царят анархия и небезопасность, подстегиваемые коррупцией и ложью, привело к тому, что мы оказались в ситуации, которую Бодлер осуждает в стихотворении из сборника «Цветы зла»: « Смирись, сердце; спи своим грубым сном». На самом деле, мы уже выполняем призыв французского поэта, которому, кстати, правительство Дины Болуарте наверняка не позволило бы въехать в страну, как это только что произошло с гражданином Клементом Эвансом. Он является членом крайне левой партии La France Insoumise (Непокорная Франция), которая имеет 149 представителей в Национальной ассамблее (в составе коалиции Новый народный фронт). Это партия с наибольшим количеством представителей в этом законодательном органе. Сотрудник миграционной службы, который отказал ему во въезде в Перу, как рассказывает Бруно Аморетти в программе «Hildebrandt en sus Trece», сослался на то, что его имя вызывало подозрения, что он был опасным человеком, поскольку имел судимость во Франции. Все это было ложью. Эванс проехал через Канаду и Колумбию, прежде чем приехать в Перу. Он ответил на вопросы Аморетти из Испании после того, как его не пустили в Перу, не имея ни малейших проблем ни в одной из этих стран. Предупреждение, о котором говорил сотрудник миграционной службы, было, очевидно, политическим и репрессивным. Очевидно, что ему не разрешили въехать в страну, потому что в его повестке дня были встречи с Вероникой Мендоса и Маргот Паласиос. У него было предложение посетить Педро Кастильо и Бетси Чавес. Не для того, чтобы поддержать их, а в ответ на приглашение проверить условия их содержания под стражей. Чтобы пробудить от сна грубых людей, давайте проясним, что все это является обстоятельством. Если бы путешественник принадлежал к крайне правой партии Rassemblement National (Национальное объединение), возглавляемой Марин Ле Пен, как Жан-Люк Меланшон возглавляет La France Insoumise, это было бы столь же абсурдно и неприемлемо. Однако очевидно, что в таком случае его бы тепло приветствовали и приняли в Конгрессе, как это уже сделали с членами Vox, крайне правой испанской партии. Важно то, что такие нетерпимые действия только вредят стране, поскольку изолируют нас от демократических держав, с которыми Перу поддерживает (поддерживало?) отличные отношения. Ставить идеологические соображения выше интересов страны – это опасный прецедент, который, наряду с угрозами выхода из МКЮ, приближает нас к группе несостоятельных государств, таких как Венесуэла или Никарагуа. Намеренное смешение суверенитета с нарушениями прав человека является частью авторитарной повестки дня, которая нависает густым токсичным облаком над настоящим и будущим нашего общества. Тем, кто поощряет эту авторитарную тенденцию, очень удобен сон грубых людей, то есть всех нас, с покорным сердцем из стихотворения Бодлера. Однако мы, фрейдисты, знаем, что сон может быть источником утраты реальности, но в то же время, при правильной интерпретации, он может быть источником творчества и преобразующей энергии. В этом заключается разница между симптомом, укоренившимся в патологии, и тем, что Фрейд назвал работой сна. Все сны обладают таким потенциалом изменения в сторону психического, физического и социального здоровья. При глубоком анализе они могут вывести нас из того коллективного одурманенного состояния, в котором нас заключают страх, бессилие и смирение. Здесь я имею в виду индивидуальные сны, те, которые являются достоянием каждого из нас. Существуют ли коллективные сны? Ответ находится в знаменитой речи Мартина Лютера Кинга. Она начинается именно с этих слов: «У меня есть мечта». Это произошло во время, пожалуй, самой известной демонстрации за гражданские права, 28 августа 1963 года, во время Марша на Вашингтон за работу и свободу. В тот день мечта одного человека стала мечтой миллионов людей. Когда лидер африканского происхождения был впоследствии убит, это только разжегло пламя свободы у маргиналов и изгоев. В это мрачное время для нашего общества — и для большей части мира — не видно лидера такого масштаба, способного воплотить мечты многих. Возможно, появится не один, а несколько таких лидеров в разных регионах нашего раздробленного страны. Сопротивляться продвижению авторитарной чумы в наше время — это категорический императив. Само по себе противодействие этим постоянным атакам на функционирование нашей социальной системы уже дает место мечтам. Не мечтам покорных и огрубевших людей, а мечтам, рожденным стремлением к более справедливому, менее коррумпированному и более инклюзивному обществу. Сторонники этих вертикальных и авторитарных режимов сделают все, что в их силах, чтобы помешать этому стремлению к прогрессу в свободе. Для них жизненно важно удерживать перуанцев в состоянии покорности, не допускать выражения протеста, даже подавляя любые восстания с помощью оружия, как они делали в 2021 и 2022 годах. Но их массовая непопулярность — это ахиллесова пята, которую они не знают, как решить. Вот где нужно на них нажать.