Новые угрозы коренных народов

В последние годы в стране наблюдается новое явление. Речь идет о новых формах колониализма, которые приходят под прикрытием легких денег, полученных в результате процессов, связанных с нелегальной экономикой. И их главными жертвами являются коренные народы. Далекие от того, чтобы получить историческую компенсацию, коренные общины по-прежнему рассматриваются как объекты, в данном случае как препятствия на пути «прогресса». Они заявляют, что их территории в настоящее время являются объектом вожделения горнодобывающих, нефтяных, лесозаготовительных компаний и наркоторговцев. Они обвиняют, что их участие в политической жизни на национальном уровне сводится к чисто символическим квотам. И их обвинения серьезны. Этим новым колонизаторам достаточно законодательных декретов. Закон № 32293, который способствует разделке общинных земель, является тому примером. За риторикой «формализации» скрывается распад коллективной собственности, которая является центральной ценностью в мировоззрении народов Анд и Амазонки. Другими словами, цель состоит в том, чтобы разделить общины изнутри, фрагментировать их и облегчить их передачу капиталу. Другое проявление неоколониализма заключается в безнаказанности, с которой действуют нелегальные экономики на территории коренных народов. Как? Насильственно навязываясь, подкупая людей, убивая лидеров и превращая джунгли в поле битвы за добычу полезных ископаемых. Однако они также выражаются в политической изоляции. Важные решения, касающиеся территорий коренных народов — от строительства дорог до добычи углеводородов — по-прежнему принимаются без реальных консультаций и информированного согласия общин. Сохраняется патерналистский взгляд, который рассматривает коренные народы как «бедных, нуждающихся в помощи» или «дикарей, противостоящих развитию», но никогда как политических субъектов, имеющих право голоса, достоинство и собственные предложения. Коренные народы по-прежнему остаются незаметными в официальных выступлениях, как это произошло с недавним обращением к нации, которое, несмотря на то, что было самым длинным в истории, не упомянул требования коренных общин. Речь идет о признании коренных народов как живых наций, имеющих право решать вопросы, касающиеся их территории, будущего и вклада в развитие страны. Потому что пока не изменится эта колониальная логика, которая все еще присутствует в законах, институтах и умах, мы будем продолжать игнорировать важную группу перуанцев, которые также имеют право быть участниками своей истории.