«Я определяю себя как бывшую человеческую личность», Сесилия Мендес

«Я определяю себя как бывшую человеческую», — говорит Рита Сегато, известная аргентинская интеллектуалка, в недавнем интервью. «Потому что я не хочу принадлежать к этому зловещему, геноцидному виду». И продолжает: «После Газы мне очень трудно испытывать оптимизм в отношении нашего вида». Затем она цитирует Франческу Альбанезе, докладчика ООН по оккупированным палестинским территориям: «Газа — последний гвоздь в гробу хартии прав человека». Геноцид, который касается всех нас. Я когда-то публично не соглашалась с Сегато, но сейчас я полностью с ней согласна. Есть две причины, по которым геноцид палестинцев отличается от других, до такой степени, что ставит под сомнение моральный облик человечества, о котором говорит резкое суждение Сегато. Первая заключается в том, что никто не может сказать, что не знает, что происходит, если только он не хочет этого знать (желательное невежество), поскольку это первый геноцид, транслируемый в прямом эфире, и самими его жертвами , которые снимают на камеру свое собственное истребление с экранов своих телефонов, отправляя столь отчаянные, сколько и игнорируемые сообщения с просьбой прекратить их массовое убийство и открыть границы, чтобы можно было ввезти гуманитарную помощь, блокируемую Израилем с марта, когда он в одностороннем порядке нарушил последнее перемирие. Вторая причина заключается в том, что экономика страны, совершающей геноцид, Израиля, практически связана со всем миром, будь то в качестве поставщика оружия, военной подготовки и разведданных (не исключая Перу и большую часть Латинской Америки); Ее главным торговым партнером является Европейский Союз, а от США она зависит по крайней мере на 70 % в плане поставок оружия, которое она использует для геноцида в Газе и для лишения палестинцев их земель на Западном берегу. Сеть компаний и экономическая структура, которые финансируют, делают возможным и извлекают прибыль из геноцида палестинцев (в том числе Elbit Systems, крупнейшая израильская оружейная компания, с которой перуанская армия только что подписала контракт, как сообщает подробный репортаж Элии Й. Diz в Hildebrandt в своих 13), подробно описана в отчете Франчески Альбанезе «От экономики оккупации к экономике геноцида» от июля 2025 года. Но могут ли экономические интересы и политическая целесообразность объяснить такую безразличность, которая, стоит уточнить, исходит от правительств, а не от граждан, которые, напротив, мобилизуются в знак солидарности и подвергаются жестоким репрессиям? Дегуманизация, невидимость, апартеид. Геноцид никогда не происходит в одночасье, говорит Альбанезе в тексте, который я уже цитировал ранее в этом разделе: «Это процесс, который начинается с дегуманизации другого». Хотя Израиль дегуманизирует палестинцев с момента своего основания как апартеидского государства в 1948 году, возможно, было бы более уместно сказать, что дегуманизация палестинцев была условием создания государства Израиль. То есть, если мы будем придерживаться определения человечности Ханны Арендт. По мнению этой немецкой еврейской мыслительницы, когда во Франции в 1789 году была принята «Декларация прав человека», они были задуманы «абстрактно», как будто человек был независим от истории, в единственном числе, лишенный множественности и политического сообщества (The Origins of Totalitarianism, ed., 1968 p. 298). Но на практике права человека никогда не функционировали таким образом, потому что «мир не нашел ничего священного в абстрактной наготе человеческого существа» (с. 299). То есть Арендт поняла, что права человека могут быть востребованы или признаны только теми, кто является частью национального государства, поэтому Гитлер решил лишить евреев гражданства, прежде чем отправить их в концентрационные лагеря. Другими словами, «потеря национальных прав . означала потерю прав человека», настолько, что преступник имел больше прав, чем лишенный гражданства еврей. Лишенные гражданства евреи выходили за рамки закона, их преследовали не за то, что они сделали, а за то, кем они были. Эта идея, что «только потеря политической общины лишает человека его человечности» (с. 298) дает нам иронический ключ к пониманию дегуманизации палестинцев сегодня, а также до и после 1948 года. И это право на принадлежность к политическому сообществу, к государству или даже на создание вооруженного сопротивления, которое международное право считает законным в случае незаконной вооруженной оккупации, как в случае с Палестиной, по-прежнему отказывается им. Палестинцы, как говорила Арендт о евреях, не должны быть виновны ни в чем, чтобы быть истребленными; достаточно просто быть. Терроризм, заглушающая сила термина. Поэтому и журналисты не могут выполнять свою работу, не будучи обвиненными в терроризме, «боевиках ХАМАС», о чем свидетельствует жестокое убийство пяти палестинских журналистов телеканала «Аль-Джазира» в результате авиаудара Израиля, когда их палатка, служившая пресс-центром, была взорвана, в результате чего число палестинских журналистов, убитых Израилем в Газе с 7 октября 2023 года, возросло до 269. Вскоре в The New York Times и Reuters появились заголовки, повторяющие необоснованное обвинение Израиля в том, что самый известный из них, Анас аль-Шариф, был боевиком ХАМАС. В Газе, как сказал явно неловкий палестинский аналитик Ахмед Наджар в интервью Aljazeera, я перефразирую: «Врачи не могут быть врачами, учителя не могут быть учителями, медики не могут быть медиками, их дети не могут быть их детьми, а школы не могут быть школами». Для Израиля они тоже не люди, они «Хамас». Нахар также рассказал, как в интервью ABC, данном менее чем через 24 часа после убийства его соотечественников, вся беседа вращалась вокруг того, был ли аль-Шариф членом «ХАМАС». Египетский писатель Омар эль-Аккад в своей книге «One Day, Every One Will Have Always Been Against This» (Однажды все будут против этого) высказал мнение, что термин «терроризм» обладает «силой замалчивания» и избирательно применяется к «коричневым людям». Он дегуманизирует не только «террористов», но и всех, кто хочет сказать, что они просто люди. По мнению палестинского аналитика Муина Раббани, на данном этапе Израиль не пытается убедить кого-либо в том, что аль-Шариф был членом ХАМАС; он говорит это, потому что знает, что западные СМИ подхватят это обвинение и посеют сомнения. Этого достаточно, чтобы дегуманизировать их. Как положить конец геноциду? Наджар, наконец, сказал, что исторически геноциды заканчивались только двумя способами: военным вмешательством или жесткими санкциями. Поэтому я считаю, что правительства, которые позволили, поддержали или соучаствовали в ужасах, которые мы видели в Газе, не будут действовать самостоятельно. Нам, как гражданам, нужно продолжать коллективно мобилизоваться со всеми нашими силами, чтобы подтолкнуть их к этому, и индивидуально отказываться от любых компаний, которые наживаются на геноциде, помня слова израильского историка Илана Паппе: «Зло продвигается не только теми, кто творит зло, но и теми, кто ничего не делает, чтобы его предотвратить».