Актуальность ориентализма, Сесилия Мендес

Страницы моего старого экземпляра «Ориентализма» выцвели. Когда я начал преподавать эту книгу на рубеже прошлого века здесь, в Калифорнии, я часто включал ее в свой курс «Методы истории» для магистров и докторантов. Но однажды я перестал это делать. Мне казалось, что в ней больше нет необходимости; ее идеи стали «здравым смыслом» в академии гринго, по крайней мере в гуманитарных науках. Так я думал. Но после того как более 60 тысяч палестинцев погибли, более ста тысяч получили ранения, Газа разрушена почти за полтора года непрекращающихся бомбардировок Израиля, поддерживаемого и финансируемого так называемыми «западными демократиями» во главе с США, я должен признать, что ошибался. Нам нужно вернуться к Саиду. Я вновь включил эту книгу в свои курсы. Не сомневаюсь, что идеи Эдуарда Саида (1935-2003), знаменитого палестинского интеллектуала, автора «Ориентализма» и других книг, а также многолетнего профессора Колумбийского университета, нашли отклик у многих. Но для других, а я боюсь, что это большинство академиков, они имели лишь видимость. Как модный интеллектуальный аргумент, чтобы сделать карьеру либералов, озабоченных правами других людей. Но не обязательно, когда дело доходило до политических действий в свете их идей. Иначе не объяснить, почему так много ученых, симпатизирующих Демократической партии, хранили молчание в Конгрессе и в своих университетах, когда нужно было противостоять, а не увековечивать поставки оружия в Израиль, позволяя продолжать массовые убийства палестинцев, многие из которых были детьми, сжигаемыми заживо под предлогом того, что Израиль должен защищаться от ХАМАС. Если бы Саида воспринимали всерьез, мы бы не видели, как многие руководители высших учебных заведений склоняют головы перед сионистскими лобби в обмен на миллионы, выделяемые их университетам, самым богатым в стране, или отдают приказы о жестоких репрессиях против студентов и профессоров, протестовавших против администрации Байдена, которая была соучастником и финансистом геноцида палестинцев. Впервые опубликованная на английском языке в 1978 году, книга «Ориентализм» была в моде в 1980-х годах, ознаменовав собой поворотный момент в гуманитарных и социальных науках. Саид сосредоточился на деконструкции парадигматических текстов европейской литературы и философии конца XIX века и их представлений о Востоке, разоблачая их как мифы. Восток представлялся экзотическим и неподвижным местом, а его жители - карикатурными, вплоть до дегуманизации. Саид назвал это видение, в котором «другой» рассматривался не более чем дикарь, неполноценное существо, противопоставленное цивилизованному и превосходящему Западу, «ориенталистским». Несмотря на то, что книга была посвящена «западным» представлениям о Востоке, она оказала влияние на весь мир, разрушив позитивную парадигму, с помощью которой эти дисциплины узаконивали производимые ими знания, то есть их якобы научный и объективный характер. Таким образом, «Ориентализм» - это, возможно, книга, которая лучше всего иллюстрирует рождение «постмодернистской» перспективы. Что важно - и опасно - в ориенталистском дискурсе, так это то, что он не ограничивается академическим миром. Ориенталистские образы присутствуют, как анализирует Саид, в обширной культурной продукции, потребляемой по всему миру, от романов Флобера до - мы могли бы добавить - голливудских фильмов, как это хорошо показано в документальном фильме Сата Джхалли «Плохие арабы» (2006), доступном на YouTube. В подавляющем большинстве голливудских фильмов «араб» никогда не является «нормальным» человеком; он представляет собой стереотип - от миллионера, жадного и коррумпированного соотечественника, богатого нефтью, до палестинского террориста, не говоря уже о покачивающихся на бедрах гиперсексуальных женщинах, как отмечается в документальном фильме, в то самое время, когда все больше арабских женщин добивались успехов в качестве профессионалов и ученых. Ни один из этих образов не является невинным. Многие из этих фильмов, как выясняется в документальном фильме, даже финансировались Государственным департаментом США. В книге «Ориентализм» (перевод с английского издания Vintage Books, New York, 1979) Саид объясняет, что по мере того, как «антиколониализм распространяет и объединяет восточный мир, востоковед проклинает все это не только как помеху, но и как оскорбление западных демократий. В то время как . ядерное разрушение, катастрофическая нехватка ресурсов и беспрецедентные требования справедливости и экономического равенства сотрясают мир, популярные карикатуры на Восток эксплуатируются политиками, которые черпают идеологию не только у полуграмотного технократа, но и у сверхграмотного востоковеда. Легендарный арабист из Госдепартамента предупреждает о планах арабов захватить мир. Вероломные китайцы, полуобнаженные индийцы и пассивные мусульмане описываются как стервятники из-за «нашей» щедрости и проклинаются, когда мы «теряем» их для коммунизма или для их дегенеративных восточных инстинктов: разница едва ли существенна» (с. 108). Другими словами, Саид указывает - и параллель с перуанцем Болуарте неизбежна - на то, как по мере политической мобилизации людей ориенталистское воображение «наводняет прессу и народное сознание, характеризуя арабов как верблюдоводов, террористов . развращенных ливийцев, чьи нажитые преступным путем состояния являются оскорблением для истинной цивилизации». В конечном итоге (если не целью) результатом является дегуманизация, оправдывающая присвоение ресурсов без объяснения причин. Саид продолжает: «Несмотря на то, что западный потребитель принадлежит к численному меньшинству, в нем всегда таится идея, что он имеет право владеть или тратить - или и то и другое - львиную долю мировых ресурсов. Почему так происходит? Потому что он, в отличие от восточного человека, - реальное человеческое существо . Банковский западник среднего класса считает, что его человеческая прерогатива - не только управлять небанковским миром, но и владеть им, просто потому что «он» не такой человек, как «мы»» (с. 108). Поэтому, когда Трамп, будучи президентом США, говорит, что «мы собираемся владеть Газой» и что палестинцев следует выгнать с их земли, которую их предки занимали на протяжении веков, он не говорит ничего нового. Он просто менее лицемерен и более незаинтересован в форме. Месяцами ранее Бликен, госсекретарь Байдена, за закрытыми дверями вел переговоры с Египтом о сионистском плане изгнания палестинцев на Синай. Трампу становится все труднее скрывать империалистический и сионистский проект, лежащий в основе политики США в Палестине. И противостоять ему - моральный долг. Ведь, как справедливо сказала Франческа Альбанезе, и я уже упоминал об этом в предыдущей колонке, «геноцид начинается с дегуманизации другого».