Аборты - это полярная тема, находящаяся в центре самых острых дебатов. Но история борьбы перуанских женщин за право распоряжаться своим телом не является недавней: она длится в стране уже более 100 лет. Первая победа, одна из самых важных, которая, как ни странно, сейчас ставится под сомнение, - это право женщины на аборт, когда беременность ставит под угрозу ее жизнь или здоровье. В прошлом веке наше общество уже понимало, что женщина - это не репродуктивное животное, а человек с правами, с жизненным проектом, который не может быть резко прерван ради сохранения беременности. В 1924 году наш Уголовный кодекс перестал санкционировать аборты по медицинским показаниям. Статья 163 прямо указывала, что он не наказуем, если является средством спасения жизни беременной женщины или предотвращения серьезного ухудшения ее здоровья. Повторю дату: 1924 г. Когда в 1991 г. был принят новый Уголовный кодекс, эта оговорка была вновь признана. В конце XX века нам стало ясно, что абсурдно преследовать врача, сделавшего аборт, или женщину, попросившую об этом, если ее жизнь и здоровье находятся под угрозой. Это настолько элементарно, что удивительно, что такие конгрессмены, как г-н Муньянте, не понимают этого сегодня, но это признание оказалось условным. Борьба между прогрессивным и консервативным секторами происходила ежедневно, и часто случайность определяла, будет ли сделан аборт по медицинским показаниям или нет. Не существовало четких руководящих принципов или протоколов для его проведения. Л. и Л. К., В 2001 году дебаты о терапевтическом аборте были возобновлены, но на этот раз с включением дополнительных элементов в оценку врачей. Как мы понимаем здоровье: только как физическое или еще и как психическое? 17-летняя женщина, назвавшаяся инициалами K. L., забеременела. На одном из регулярных обследований выяснилось, что плод анэнцефаличен и не сможет поддерживать жизнь после рождения. Получив эту информацию, К. Л. попросила сделать аборт по медицинским показаниям; это была психологическая пытка - заставлять ее сохранять беременность и проходить через процесс родов, когда плод был обречен на смерть в течение нескольких часов. В больнице Лоайза ей отказали в аборте, и, что еще хуже, ее заставили кормить новорожденного грудью, который умер через несколько часов. В 2002 году это дело попало в Комитет ООН по правам человека. В 2005 году Комитет указал на очевидные факты: перуанское государство нанесло ущерб физическому и психическому здоровью К. Л., не применяя аборт по медицинским показаниям, и призвал его принять конкретные меры, чтобы избежать повторения подобной ситуации. В том же году было начато составление «Технического руководства по аборту по медицинским показаниям». Однако борьба консервативных кругов страны, укоренившихся в различных сферах власти, заблокировала его утверждение до 2014 г. Чтобы добиться этого утверждения, должно было произойти многое. Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (CEDAW) вынес решение в пользу другой несовершеннолетней, 13-летней девочки по имени Л.К., которой также было отказано в проведении аборта по медицинским показаниям. Она забеременела после того, как стала жертвой многочисленных изнасилований. Девочка, жившая в условиях постоянного физического и сексуального насилия, решила попытаться покончить с собой. Она была тяжело ранена, но не умерла. Когда она попала в больницу, требовалась срочная операция по спасению позвоночника, чтобы она могла продолжать ходить. Но операция не была проведена, так как это привело бы к выкидышу, организм девочки не выдержал бы беременности, что было очевидно. Организм 13-летней девочки не готов к трудностям беременности, тем более если он уже был поражен. Выкидыш произошел самопроизвольно, и Л. С. стала параплегиком. Постановление CEDAW по этому делу признало, что право Л. К. было нарушено. Да, право на аборт по медицинским показаниям существует уже сто лет, но только десять лет назад у нас появился четкий протокол для его реализации, Борьба продолжается, В 2017 году девушка из коренного населения, Камила, попросила сделать аборт по медицинским показаниям. У нее была беременность после изнасилования, и ей было отказано. Как и у многих других девушек, ее организм не устоял, и у нее случился выкидыш. Но, поскольку она выразила просьбу о применении протокола, перуанское государство, то же самое, которое не защитило ее, когда она стала жертвой изнасилования, подвергло ее уголовному преследованию. В прошлом году 11-летней Миле, также ставшей жертвой изнасилования, в больнице Лорето отказали в проведении аборта по медицинским показаниям. В этом случае Комитет по правам ребенка принял предупредительную меру, позволив несовершеннолетней отправиться в Лиму, чтобы официально сделать аборт. Многие отважные женщины, многие из которых не известны, продолжают упорно бороться за то, чтобы в стране соблюдалось хотя бы то, что было достигнуто в отношении абортов по медицинским показаниям. Такие ценные организации, как Movimiento Manuela Ramos, Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, DEMUS и PROMSEX, неустанно ведут эту борьбу. Им моя самая искренняя благодарность. Сегодняшним женщинам, нашим девочкам и тем, кто придет, придется продолжать борьбу, но есть дорога, которую мы должны знать и ценить, (*) Эта статья стала возможной благодаря хронологии, над которой работало Движение Мануэлы Рамос»,