Недавний уход Фухимори вызвал разнообразную реакцию со стороны различных слоев общества и свидетельствует об отсутствии политической культуры в нашей стране. Не случайно, что по этому показателю последний Индекс демократии ставит Перу на тревожный уровень, сравнимый с Венесуэлой, Китаем, Саудовской Аравией и Бирмой, набравшими 3,13 балла. Этот индекс оценивает политическую культуру с точки зрения поддержки демократии, разделения властей, участия в политической жизни, верховенства закона и неприятия военных правительств, включая перевороты и нарушения основных прав. Широкая поддержка мер, принятых Фухимори, показывает, насколько отстало наше общество в этом аспекте. Оправдание средств, включающих масштабную коррупцию, самодурство, коммодификацию экономики, похищения и убийства для борьбы с терроризмом, доводит нас до абсурда, когда мы утверждаем, что это был единственный способ сделать это и что это модель, которую можно повторить в настоящем и будущем. Поэтому экономические, политические и связанные с безопасностью достижения его правительства должны оцениваться не только с точки зрения результатов, но и в связи с методами, использованными для их достижения. Это демократическое видение противоположно утилитарной точке зрения, которая защищает действия правительства Фухимори без нюансов и сомнений, просто потому, что цель оправдывает любые средства. Более того, эта позиция часто впадает в заблуждение post hoc, которое заключается в том, что все хорошее, что происходит в стране сегодня, приписывается правительству Фухимори в 1990-х годах - предположение, которое не обязательно верно, но принимается как догма. Такие фразы, как «без Фухимори сегодня мы не смогли бы иметь роскошный брак», очень хорошо это иллюстрируют. Другой вопрос, что при этом забываются те аспекты, на которые Фухимори действительно оказал прямое негативное влияние. Насколько хорошо в Перу поставлено университетское образование? А общественный транспорт? Хотя некоторые защитники могут приписать эти проблемы сменяющим друг друга правительствам, корни этих проблем уходят в 1990-е гг. Если большая часть общества будет продолжать отстаивать идею, что цель оправдывает средства, будет очень трудно добиться прогресса в нашей политической культуре, и тем более, если авторитарный друг будет защищен, а авторитарный враг осужден. Принцип один и тот же, будь то левые или правые, чотано или японцы: мы должны противостоять великим угрозам нашему обществу с помощью демократии. »,