«Chapa tu político», на краю варварства, Рене Гастелуменди

В сегодняшнем Перу действующие политики уже не могут никуда пойти без риска быть оскорбленными, обиженными или даже подвергнуться нападению. Они не могут спокойно пойти в ресторан, бар, пройтись в одиночестве по улице, потому что, к сожалению, с ними может случиться что-то очень неприятное: от оскорбления до обливания мочой, брошенного в них стакана, угрозы камнем, вырывания волос или выдворения из бара или школы. Отрицание таково, что они практически потеряли свободу передвижения и даже свободу, потому что яростное неприятие граждан ограничивает их безопасными, защищенными пространствами, где они не подвергаются риску, даже для своей жизни. Они потеряли свою свободу, это огромное наказание, и я боюсь, что оно заслуженное. Однако я могу лишь сказать, что мы не можем праздновать это наказание, очень опасно, что перейдена граница между физическим и словесным, и как журналист я могу лишь отвергнуть это, сказать, что это преступление, но при этом попытаться объяснить его. Неважно, по какую сторону политического раскола, потому что если что и объединяет политиков, так это неприятие как урожая того, что они посеяли. 49 погибших в ходе протестов - это открытая рана, страница не перевернута, как утверждают многие, это невозможно. Реакция на этот смертельный случай накладывает свой отпечаток, отсутствие сочувствия к этой трагедии имеет свои последствия, как и факт щеголяния золотыми и бриллиантовыми часами и ожерельями в бедной стране с таким количеством различий, и быть настолько кончудо или кончуда, чтобы выдавать это за теплую воду. Несостоявшиеся выборы, тот факт, что конгрессмены не так бдительны с Диной, как с Кастильо, также оставляют свой след в душе населения. То, что конгрессмены так много зарабатывают, делая так мало, что у них надменное отношение, что их голоса отдаются ради политического расчета, ради личной выгоды, а не ради общего блага, тоже накапливается, переосмысливается, переносится и проглатывается, Затем, когда все вроде бы успокаивается, когда люди забывают, а политик имеет смелость вести себя так, как будто ничего не происходит, как будто у него есть какая-то легитимность, как будто в разгар этого развода есть какая-то возможность общения с избирателями, все это накопление проявляется, оно разгружает себя, оно совершает катарсис. Рафаэля Лопеса Алиагу в Пуно только что облили мочой, Дину Болуарте чуть не выгнали из Сулланы, а на одну из машин ее сопровождения упал камень, Марию Агуэро выгнали из школы, Патрисию Чиринос - из бара, Вайки Оскориме в Аякучо почти не разрешили ходить. На этой неделе в программе новостей, где я работаю, мы вспомнили, что в январе прошлого года на публичном мероприятии они вырвали волосы, фитили, у президента Дины Болуарте, что стало семенем этой серии демонстраций против действующих политиков, которые не хотят читать то, что показывают им опросы, с элегантностью и гражданственностью, будь то в Пуно, Суллане, Арекипе или Барранко, даже с неприемлемым насилием: Вы никому не нравитесь, господа, никому не нравитесь, вас ненавидят, так что будьте осторожны, потому что своими действиями вы заработали эту тревожную спонтанную, неорганизованную, примитивную ситуацию, которая выходит из-под контроля для перуанцев, и именно поэтому она так опасна. Редко когда слово «чоро» и слово «политик» путают так сильно, как в этот момент, они почти синонимы. Почти стопроцентное неодобрение исполнительной и законодательной ветвей власти объясняет название этой колонки. Я имею в виду то время, когда кампания «chapa tu choro» безответственно продвигалась как социальная реакция людей, которые, поймав вора, призывали линчевать его или сжечь заживо, чтобы он «научился». Это варварство объяснялось бессилием и чувством уязвимости, страха перед лицом преступности, которые мы не можем оправдать в демократическом и правовом государстве. В последние дни то же самое происходит с политиками. Люди хотят, чтобы наши политики смотрели на это сквозь пальцы, и это дикость, дикость, которая может привести нас к тому, что все будут против всех, и эта угроза - великое наследие этих «двухсотлетних» политиков и политики. »,