Диатриба тому, что мы называем родиной, автор Хайме Чинча

28-е число - не обязательно день всенародного ликования, провозглашающего независимость от испанской короны. Республика родилась не 28-го числа. Прокламация Сан-Мартина была всего лишь речью, обращенной к людям с колониальным игом в психике. В итоге освободитель покинул эти территории побежденным и неудачливым. То Перу, свободное и независимое в 1821 году, было лишь притворным куплетом милонги. Сопротивление снятию флага Бургундского креста продолжается и по сей день. Возможно, эта несостоявшаяся республика родилась после Аякучо в 1824 году. Кровожадный Боливар пытался выгнать нас из вице-королевского остракизма, но и он в итоге ушел, потерпев поражение и не добившись успеха. Роялистская армия состояла по большей части из перуанских креолов, которые не желали отказываться от принадлежности к Испании. Армия сторонников независимости состояла в основном из южноамериканцев, не родившихся на этих землях. Боливару пришлось стать диктатором, чтобы завершить свой проект по изменению всего. Испанцы отпустили нас только 9 декабря 24 года; они даже пытались вновь завоевать нас в мае 1866 года. Поэтому празднование каждого 28 июля, как будто это независимость как таковая, является исторической неправдой. Простите меня за мою роль пинчаглобо, но в такой день, как сегодня, возможно, 28-е число поможет нам осознать, какой республикой мы на самом деле являемся. Эти территории креолов, кечуа, аймара, авахун, ванка, северян, арекипеньос и других департаментских клубов так и не смогли понять друг друга. Возможно, терминальные кризисы, которые нам пришлось пережить, иногда дают нам ощущение протопатрии. Возможно, полезно знать, что мы за страна. Еда заставляет нас гордиться. Что себиче - с севера, рокото релено - с юга, хуане - из джунглей, куй - из Анд, хорошая приправа - из Лимы. Еда дает нам определенную иллюзию родины. И мы остались там, задыхаясь от несварения нашей кулинарной гордости. Но мы пренебрегли всем, что означает быть нацией как таковой. И сегодня мы переживаем проклятое рождение всего того, чем мы были и что не смогли сделать. Президентом Конгресса стал человек, представляющий мафию, которая сегодня держит нас на крючке. Нелегальная добыча - это наркоторговля золотого века Эскобара. Сегодня нелегальная добыча представлена в перуанском государстве. Идет жестокое разграбление родины, которую воздвиг Вечный. Нелегальная добыча полезных ископаемых, которую представляет Эдуардо Сальхуана, охватывает такие преступления, как наркоторговля, принудительный и детский труд, торговля людьми, заказные убийства, вымогательство, убийства, кража земли и уклонение от уплаты налогов. И сегодня правительство госпожи Болуарте оставляет нас с дискурсом без направления. Просто список приукрашенных цифр. Президент, которого нам пришлось вынести, не способен справиться с серьезным выбором такого человека, как Салхуана. Счастливого 28-го, моя задница. Самое ужасное в этом неудавшемся патриотическом юбилее то, что нам приходится наблюдать расширение полномочий параллельной власти, которая сама себя навязала. Нелегальные шахтеры, которые сегодня являются бичом этих территорий, уже имеют власть с законом в руках. Но Перу - это не Сальхуана. Перу - это не Дина Болуарте. Перу - это не это представительство в конгрессе, размахивающее флагом Бургундского креста. Мы больше, чем все эти люди, с которыми нам приходится мириться. И Перу - это не только еда, это само собой разумеется. Мы - территория, полная привилегий. Это гигантский народ с чудесной географией. Я влюбился в Перу рядом с ичу посреди бесконечного ущелья в возрасте 26 лет. Нет, мы не просто себиче. Мы - страна, которая все еще может стать Басадре. Нас угнетает этот страшный кризис, когда мы видим, как катится к чертям тот небольшой институционализм, который мы приобрели в этом веке. Но мы не теряем надежды выйти из других, более страшных кризисов. Мы вышли из Салинасо, из кризиса гуано, мы смогли пережить Одрию, мы даже вышли из военной диктатуры в момент уличных боев, которые показали, что мы смелые и мужественные. Мы переварили молоко Энси и хлеб народа, пережив очереди, взрывы и смерти жалких сендеро, которые хотели нас покорить; нас не смог покорить даже Пол Пот из Моллендо, Абимаэль Гусман. У нас есть силы, чтобы выбраться из этого. Сегодня перед нами стоит дилемма: как сдержать эту атаку мафии, захватившей власть в этой непутевой стране. Я настаиваю: Перу - это не тот политический класс, с которым нам приходится мириться. Перу - это фермер, который обеспечивает нас продуктами питания, поступающими по центральному шоссе. Перу - это метрополия, которая мобилизует капитал и которая, в силу собственного парадокса Перу, находится на грани остановки. Перу - это также бизнесмен, обеспечивающий работой сотни и тысячи людей, которые приносят бобы в свои семьи. Перу - это стивидор, который привозит и увозит товар на Центральном рынке. Перу - это нечто большее, чем 28 июля 1821 года. Праздник, на который мы сегодня наряжаемся и украшаем витрины, нужно отмечать в декабре. Настоящая дата нашего двухсотлетия должна быть в этом году, с Аякучо и в победном темпе. Но перед сегодняшним Перу стоит задача остановить свой регресс. В этом андском Макондо время идет вспять. Кажется, мы путешествуем по туннелю времени и возвращаемся к принципу «каждый сам за себя». Как тогда, когда Сан-Мартин провозгласил независимость, а народ все еще стонал в душе из-за колониализма. Мы - усеченная родина, потому что еще не преодолели иго. На выборах 2021 года нашлись люди, которые размахивали флагом Бургундского креста. Они пытались создать нарратив мошенничества, чтобы президентом не стал чотано. В итоге первый провинциал, который управлял нами, оказался карманником, лжецом и неудачливым диктатором-стажером. Педро Кастильо стал детским символом того, что представляет собой государственное образование в Перу. Кастильо - учитель, а когда он умножил тридцать на семь, то получил 221. Кастильо стал плохим лекарством без рецепта, которое в итоге сделало нас еще более больными, и последствия этого усугубились в эпоху Болуарте. Короче говоря, никакой независимости сегодня не празднуется. Это была всего лишь прокламация, и по сей день Новая Кастилия сохраняет своих избирателей в этой беззаконной стране. Расизм остается непобедимым струпом; эти территории креолов, кечуа, аймара, авахун, ванка, северян, арекипеньос и других департаментских клубов так и не сумели понять друг друга. Тем не менее, несмотря ни на что, мы нужны друг другу, и мы выберемся из этой ситуации, как и из многих других, не так ли? »,