Дина и пренебрежение к уязвимым слоям населения, автор: Элиана Карлин

На данный момент кажется неизбежным слияние Министерства по делам женщин и уязвимых групп населения (Mimp) и Министерства развития и социальной интеграции (Midis). Как обычно в этом правительстве, посредственность на техническом уровне объясняет, почему до сих пор не существует официального документа, в котором были бы разработаны обоснование, маршрут или дизайн новой схемы. Это означает, что документ а) не существует, б) импровизируется в четырех стенах, в) не будет обнародован, а значит, не будет обсуждаться и не получит обратной связи. Другими словами, вполне вероятно, что столь важное решение уже разрабатывается с нарушением технологического процесса, в тени и как разменная монета для оказания политических услуг ультраконсервативным со-губернаторам. Действительно, Mimp нуждается в серьезной реструктуризации, корректировке процессов и повышении результативности программ и политики, реализуемых с момента ее основания в 1996 году. Но это не то же самое, что его ликвидировать, особенно учитывая серьезную ситуацию с насилием в отношении женщин в Перу, где за первые семь месяцев этого года было совершено 100 убийств женщин. Говорили, что речь идет о слиянии министерств, но возможно ли примирить эти разные управления? Функции Midis не являются незначительными. Те, кто продвигает масштабную кампанию против гендерной политики и Мимп, забывают, что этот сектор также отвечает за политику в отношении пожилых людей и несовершеннолетних, нуждающихся в защите. Таким образом, в его юрисдикции находятся и система усыновления, и Инабиф, отвечающая за приюты по всей стране. Обе эти функции значительно отличаются от функций Мидиса и имеют огромное значение. Мы уже знаем, что пожилые и незащищенные несовершеннолетние не имеют ни малейшего значения для Дины Болуарте и ее окружения, но именно перуанские организации и перуанцы должны возвысить голос против риска подвергнуть их еще большему пренебрежению. Давайте не будем оставлять будущее самых нуждающихся в руках нерадивых людей, которые оправдывают нарушения «культурными традициями» или отрицают существование голода в нашей стране,