Дом и жилище. Государство и нация, автор Альфонсо Лопес Чау

(*) Ректор УНИ, вице-президент Аунап и бывший директор BCRP, Иметь дом - это не то же самое, что иметь жилище. У вас может быть дом, даже если у вас нет дома. И у вас может быть дом, даже если у вас нет дома. У большинства молодых людей в Перу, которые вступают в брак, есть дом, они любят свою семью, но живут в доме своих родителей, потому что у них нет дома. У других может быть большой дом площадью три тысячи квадратных метров с четырьмя машинами, площадкой для игры в футбол и бассейном. У них есть дом, но у них нет дома, их члены режут друг друга за наследство. Дом - это государство, нация - это дом, поэтому вы можете иметь государство, даже если вы не являетесь нацией, и быть нацией, даже если у вас нет государства. Кто может сомневаться в том, что евреи до 1960-х годов были нацией, даже если у них не было государства? Кто может сомневаться в том, что палестинцы - нация? В случае с Перу все наоборот: у страны есть государство, гимн и герб, но все указывает на то, что процесс формирования перуанской нации не завершен. Нация как дом имеет своей сутью систему общих ценностей, в которой могут сходиться различные убеждения, в которой единство не является синонимом единодушия, напротив, оно предполагает разнообразие, гетерогенность; поэтому она является силой, а не слабостью.., Слева - Аугусто Альварес Родрих: "Национальное государство стало в истории верховенством закона; каждое верховенство закона предполагает наличие конституции, а каждая уважаемая конституция имеет преамбулу; преамбула отражает систему ценностей, которую страна присваивает себе, она отражает ее консенсус с национальным проектом, поэтому конституции обсуждаются гражданами. Конституции имеют преамбулу и призваны объединять нацию. Нынешняя конституция, как отметил конституционалист Карлос Фернандес Сессарего, не имеет преамбулы и разделяет страну. Один из столпов любого конституционного проекта заключается в том, что он должен указать нам, как будет передаваться власть и управление, предложить партийную систему, которая лучше всего соответствует истории страны. Страна должна решить, хочет ли она однопартийную, двухпартийную, трехпартийную или многопартийную систему, как это происходит сейчас в Перу. Поскольку государство служит нации, поскольку в долгосрочной перспективе оно питается ее соками, необходимость в национальном проекте, охватывающем всех нас, становится настоятельной. Национальный проект - это инструмент реализации нации в национальном государстве, в поиске минимального консенсуса, базового консенсуса, общих мест, если хотите, таких как защита разделения властей и автономии конституционных институтов. Нам нужны лидеры, подобные воде. Они нужны и справа, и в центре, и слева. Именно плохие лидеры могут совершить проступок, худший, чем коррупция, которая в конечном итоге является делом судьи и полиции. Злые лидеры могут извратить душу нации. Поэтому в настоящее время и на протяжении последних 200 лет основной консенсус по поводу морального оздоровления осуществления командования и власти является неотложным",